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礼仪之邦的中国人，非常重义。三国时期的关羽，被人们视为义气的化身，不论你是否涉足江湖，也不管你是民是警，都十分敬重他。这不仅是因为关羽文武双全，还有更重要的一点就是他重义。
关羽与刘备、张飞在桃园结义后，就把追随刘备这为义兄的义气，看得比自己的生命还重要。三国鼎立未形成之前，刘备东投西奔，兵弱将寡，就是带着两义弟和一顶“皇叔”的帽子，在社会上流浪。徐州一战，刘备兵败于曹操，与关张分散，屈投袁绍。而关羽一人护卫二位义嫂，独守孤城，无奈兵败城破。为了保全二位义嫂，以便日后好寻兄长，关羽以“降汉不降曹；奉养义嫂；他日有义兄下落便去投兄”三个条件与曹操协商。曹操怜他文才武技，又惜其重义，许之。在曹营，曹操对关羽是关怀备至，选送美女、赠送锦袍、作锦囊与其护髯、赠名马赤兔，可谓殷勤。后又因其立功，拜将封侯，美名曰“汉寿亭侯关云长”可谓恩厚如山。然关云长在得知刘备下落后，依然封金悬印，过关斩将，护送二位义嫂，千里走单骑，直至寻得刘备。
世人皆称其义，而我独以为他只是“小义”而已。说其小义，是因为关羽想的并不是国家的兴衰，不是百姓的安危，而是对金兰兄弟的忠诚，这只是个人之间的仁义也。
然而世上弃恩而顾大义的有谁呢？纵观历史，我想起了清末的“戊戌变法”的策划者之一的梁启超了。梁启超在“戊戌变法”失败后，日本当局对他是全力相救，保全其性命，东流日本，盛情款待。后来梁启超响应蔡锷将军的“反袁护国”运动，又是日本人伸出援手，历尽千难万险，将其护送到南宁。可谓日本对梁启超是有大恩的了。然而，1915年袁世凯称帝亲日，准备接受亡国的“二十一条”梁启超获悉“二十一条”的内容后，义愤填膺，马上发表文章，对袁世凯发出声讨，痛斥日本的侵华行经。后来，在第一次世界大战结束后，就凡尔赛和约中关于中国山东的不平等条款，对日本的侵华罪行又极力批判。
由此看来，梁启超对一个有大恩于己的国家，予以反叛，是不是有点“忘恩负义”呢？可他自己是这样说的“维护国家民族的权益是我的权利和义务，我难道因为曾受日本保护十余年，就可以放弃对国家的责任吗？”这种强烈的国家民族情感，乃是我要说的大义呀！
观上述两位历史名人，都是“弃恩顾义”的典型，而顾小义的关羽，被世人奉为“关帝”修宇立庙，小说评书，民间妇孺都在传说。而顾国家民族之大义的梁启超先生呢？除史书上有些记载外，民间妇孺有几人能知道呀？我很是遗憾。
05。09。03
礼仪之邦的中国人，非常重义。三国时期的关羽，被人们视为义气的化身，不论你是否涉足江湖，也不管你是民是警，都十分敬重他。这不仅是因为关羽文武双全，还有更重要的一点就是他重义。
关羽与刘备、张飞在桃园结义后，就把追随刘备这为义兄的义气，看得比自己的生命还重要。三国鼎立未形成之前，刘备东投西奔，兵弱将寡，就是带着两义弟和一顶“皇叔”的帽子，在社会上流浪。徐州一战，刘备兵败于曹操，与关张分散，屈投袁绍。而关羽一人护卫二位义嫂，独守孤城，无奈兵败城破。为了保全二位义嫂，以便日后好寻兄长，关羽以“降汉不降曹；奉养义嫂；他日有义兄下落便去投兄”三个条件与曹操协商。曹操怜他文才武技，又惜其重义，许之。在曹营，曹操对关羽是关怀备至，选送美女、赠送锦袍、作锦囊与其护髯、赠名马赤兔，可谓殷勤。后又因其立功，拜将封侯，美名曰“汉寿亭侯关云长”可谓恩厚如山。然关云长在得知刘备下落后，依然封金悬印，过关斩将，护送二位义嫂，千里走单骑，直至寻得刘备。
世人皆称其义，而我独以为他只是“小义”而已。说其小义，是因为关羽想的并不是国家的兴衰，不是百姓的安危，而是对金兰兄弟的忠诚，这只是个人之间的仁义也。
然而世上弃恩而顾大义的有谁呢？纵观历史，我想起了清末的“戊戌变法”的策划者之一的梁启超了。梁启超在“戊戌变法”失败后，日本当局对他是全力相救，保全其性命，东流日本，盛情款待。后来梁启超响应蔡锷将军的“反袁护国”运动，又是日本人伸出援手，历尽千难万险，将其护送到南宁。可谓日本对梁启超是有大恩的了。然而，1915年袁世凯称帝亲日，准备接受亡国的“二十一条”梁启超获悉“二十一条”的内容后，义愤填膺，马上发表文章，对袁世凯发出声讨，痛斥日本的侵华行经。后来，在第一次世界大战结束后，就凡尔赛和约中关于中国山东的不平等条款，对日本的侵华罪行又极力批判。
由此看来，梁启超对一个有大恩于己的国家，予以反叛，是不是有点“忘恩负义”呢？可他自己是这样说的“维护国家民族的权益是我的权利和义务，我难道因为曾受日本保护十余年，就可以放弃对国家的责任吗？”这种强烈的国家民族情感，乃是我要说的大义呀！
观上述两位历史名人，都是“弃恩顾义”的典型，而顾小义的关羽，被世人奉为“关帝”修宇立庙，小说评书，民间妇孺都在传说。而顾国家民族之大义的梁启超先生呢？除史书上有些记载外，民间妇孺有几人能知道呀？我很是遗憾。
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