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“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”这是唐代诗人李商隐的七夕之作。
今天又是农历七月初七，也就是七夕，让我想到的依然是那古老的传说----牛郎和织女的故事。勤劳善良的牛郎和聪明贤惠的织女，为了爱情，敢于同象征着封建统治地位的王母争斗，用他们的实际行动换取了一年一次的相聚，就是在每年的七月初七。这凄美而坚贞的爱情故事，在全国各地广泛流传，可以说是家喻户晓的了。绝大多数人对牛郎和织女表示同情，对王母抱以憎恨而已，再也不能说些什么了。我想也正是这一年一次的相会，才是他俩相守相盼的支柱，不然也许不是这个结局的。
这使我想到了中国民间的爱情故事，结局总和外国的有所不同。就说那名篇梁祝吧，明明是梁山伯为情已死，可人们偏要加上“化蝶”那么一段，让故事升华，从凄厉发展到完美。就不想想，当时的山伯之墓怎么会裂开？如果坟墓要是真的裂开了，看到的人不被吓死才怪，还敢钻进去？有此可见，作品要的是完美和给读者以安慰，并不是要现实，所以只能借助神话来了结了。牛郎和织女的鹊桥会不也是如此？
到这里我又想起了一九九八年轰动一时的外国名片泰坦尼克号，也就是铁达尼，剧中的杰克和罗丝，从相逢到相爱，最后是生死离别，很是感人。它让爱情发展到了顶点，在顶点时又让爱情得到完美。他们不相信神话，自然就没有中国式的完美的结局。如果假想一下，罗丝脱险上岸，杰克在后来被人救起，也是生还的话，他俩还会相爱如初吗？他俩就算生活在一起，杰克能满足罗丝的生活所需吗？谁又能保证罗丝不会再次和有钱贵族浪漫一次呢？那以后的结局还会完美感人吗？我不得而知。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”七夕已是入秋了，可天气依然是燥热。不知今夜有没有人会在葡萄架下，偷听那牵牛织女的绵绵脉脉的情话？
“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”这是唐代诗人李商隐的七夕之作。
今天又是农历七月初七，也就是七夕，让我想到的依然是那古老的传说----牛郎和织女的故事。勤劳善良的牛郎和聪明贤惠的织女，为了爱情，敢于同象征着封建统治地位的王母争斗，用他们的实际行动换取了一年一次的相聚，就是在每年的七月初七。这凄美而坚贞的爱情故事，在全国各地广泛流传，可以说是家喻户晓的了。绝大多数人对牛郎和织女表示同情，对王母抱以憎恨而已，再也不能说些什么了。我想也正是这一年一次的相会，才是他俩相守相盼的支柱，不然也许不是这个结局的。
这使我想到了中国民间的爱情故事，结局总和外国的有所不同。就说那名篇梁祝吧，明明是梁山伯为情已死，可人们偏要加上“化蝶”那么一段，让故事升华，从凄厉发展到完美。就不想想，当时的山伯之墓怎么会裂开？如果坟墓要是真的裂开了，看到的人不被吓死才怪，还敢钻进去？有此可见，作品要的是完美和给读者以安慰，并不是要现实，所以只能借助神话来了结了。牛郎和织女的鹊桥会不也是如此？
到这里我又想起了一九九八年轰动一时的外国名片泰坦尼克号，也就是铁达尼，剧中的杰克和罗丝，从相逢到相爱，最后是生死离别，很是感人。它让爱情发展到了顶点，在顶点时又让爱情得到完美。他们不相信神话，自然就没有中国式的完美的结局。如果假想一下，罗丝脱险上岸，杰克在后来被人救起，也是生还的话，他俩还会相爱如初吗？他俩就算生活在一起，杰克能满足罗丝的生活所需吗？谁又能保证罗丝不会再次和有钱贵族浪漫一次呢？那以后的结局还会完美感人吗？我不得而知。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”七夕已是入秋了，可天气依然是燥热。不知今夜有没有人会在葡萄架下，偷听那牵牛织女的绵绵脉脉的情话？