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禅宗祖庭。
蓝天化离开独墅湖后，就一路快马加鞭，纵横驰骋。
当他到达少林寺山下密林中的时候，正遇上几个和尚担水回寺。
蓝天化纵身下马，上前去跟他们打招呼。
“几位师傅，打扰了。在下蓝天化，自姑苏城而来，想必你们一定是少林寺里的师傅吧？”蓝天化问道。
几个和尚里有个身材魁梧、脸型方阔的和尚答道：“是的，我们正是少林寺的武僧，贫僧法号觉远，蓝施主这是要去哪里啊？”
蓝天化说道：“在下正要前往贵寺拜访普慧大师啊！东吴寺的悟远和尚指引我来贵寺向普慧大师求解佛经，我是慕名而来啊！”
觉远和尚笑道：“哈，蓝施主是专门来求学佛经的啊？年轻人对佛经有如此虔诚之心，实在难得啊！那我们带你去见普慧大师吧！”
蓝天化说道：“如此甚好，那就多谢师傅啦！”
蓝天化牵着马，与觉远和尚等人一起，向少林寺走去。
……
少林寺方丈室。
方丈普慧大师正在闭目坐禅。
觉远和尚带着蓝天化走了进来，觉远双掌合十，念道：“阿弥陀佛！师傅，弟子担水途中路遇这位蓝施主，说是从姑苏城而来，前来学习佛经。”
普慧大师听到觉远说话，睁开了双眼，看到面前站着两个人，弟子觉远和一位年轻人。
普慧大师从蒲团上站了起来，说道：“阿弥陀佛！善哉，善哉！公子是从姑苏城而来么？”
蓝天化连忙说道：“是啊，大师，弟子蓝天化，从姑苏城而来。因遭遇一些苦恼的事，受东吴寺悟远和尚的指点，前来向您求教，还望大师能够指点一二。”
普慧大师双掌合十道：“阿弥陀佛！善哉，善哉！老衲曾和东吴寺的悟远和尚有过一面之缘。蓝公子，不知你所因何事而萌生苦恼呢？”
蓝天化于是将自己的修道经历、爱情挫折、理想抱负、现实遭遇等等，都跟普慧大师说了出来。
蓝天化说完，长叹一声，道：“没想到我满腔热情的去实现自己的理想抱负，在现实面前却到处碰壁。大师，难道我的想法是错误的吗？”
普慧大师听到此处，说道：“年轻人，你的想法是没有错的，在现实面前遭遇挫折也是很正常的。人生本来就是一场修行啊！每个人都是来世间修行的，但是有的人通过自己的经历，能够获得正确的修行方法，正确的知见。而有的人却不得其法，故而不能获得正确的知见。有的人可能持有错误的知见，但在人生某个阶段上可能会感觉很幸福，故而认为自己持有正确的知见，等过了某个阶段，可能会重新认识到自己的知见是错误的。你的知见虽然某些地方也存在错误，但大部分知见都是正确的，但是你生平遇到的那些人，可能持有的是错误的知见，故而两种不同的知见相遇的时候，会发生碰撞，于是你就会产生挫折感。”
普慧大师稍作停顿，继续说道：“佛家强调修行，重视因果，种善因得善果，种恶因则得恶果。很多世人萌生烦恼，乃因贪、嗔、痴这三种心在作怪，故而行烦恼业，生于许多苦恼来，实乃是不能获得正知见的缘故。如果你能坚持正知见，修好自己的心，久而久之，一切福报会自然而来。”
蓝天化听了普慧大师的话，似懂非懂，问道：“大师，你说我该如何修行是好呢？”
普慧大师说道：“佛家修行，是修的一个心字，万事万物皆由心而发，你说任何话，做任何事，都由心而生，所以佛家修行要懂得持戒，要秉持戒律，首先要做到三净，即口净、意净、身净，也就是不要说脏话，起心动念不要恶，身体要经常保持洁净。其次，要明了人生在世的四个真理，也就是佛家所说的四圣谛，即：苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛，是说人生在世存在着八种痛苦，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。集谛，是说造成这人生八苦的原因在于造业，由贪嗔痴产生的烦恼和渴爱所造成的业，此皆因无明之故，也就是并没悟道的缘故。灭谛，是说应该灭去贪嗔痴等烦恼和善恶诸业，达到涅盘境界。道谛，是说灭除烦恼的方法，是八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，可简说为三学：戒、定、慧，大乘佛法又将三学发展为六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。”
蓝天化听了普慧大师的讲解，一时体悟不透，便道：“请恕弟子愚钝，大师刚才所言，弟子听得如坠云雾，似懂非懂的，大师能否讲的再详细一些呢？”
普慧大师哈哈大笑，对蓝天化道：“佛家思想是宇宙众生的终极思想，要想悟懂，你得熟读佛经，并结合着人生经历去体会、去感悟，才能逐渐悟懂。你一时半会不懂没关系，你以后多读点佛家经书慢慢就会懂了。这样吧，你随我到藏经阁，我指点你几本经书，你仔细观读观读。”
普慧大师说完，向蓝天化做了一个示意让他跟来的手势，又吩咐觉远和尚去给蓝天化安排间卧房，然后就带着蓝天化出了方丈室，向寺院中的藏经阁方向走去。
禅宗祖庭。
蓝天化离开独墅湖后，就一路快马加鞭，纵横驰骋。
当他到达少林寺山下密林中的时候，正遇上几个和尚担水回寺。
蓝天化纵身下马，上前去跟他们打招呼。
“几位师傅，打扰了。在下蓝天化，自姑苏城而来，想必你们一定是少林寺里的师傅吧？”蓝天化问道。
几个和尚里有个身材魁梧、脸型方阔的和尚答道：“是的，我们正是少林寺的武僧，贫僧法号觉远，蓝施主这是要去哪里啊？”
蓝天化说道：“在下正要前往贵寺拜访普慧大师啊！东吴寺的悟远和尚指引我来贵寺向普慧大师求解佛经，我是慕名而来啊！”
觉远和尚笑道：“哈，蓝施主是专门来求学佛经的啊？年轻人对佛经有如此虔诚之心，实在难得啊！那我们带你去见普慧大师吧！”
蓝天化说道：“如此甚好，那就多谢师傅啦！”
蓝天化牵着马，与觉远和尚等人一起，向少林寺走去。
……
少林寺方丈室。
方丈普慧大师正在闭目坐禅。
觉远和尚带着蓝天化走了进来，觉远双掌合十，念道：“阿弥陀佛！师傅，弟子担水途中路遇这位蓝施主，说是从姑苏城而来，前来学习佛经。”
普慧大师听到觉远说话，睁开了双眼，看到面前站着两个人，弟子觉远和一位年轻人。
普慧大师从蒲团上站了起来，说道：“阿弥陀佛！善哉，善哉！公子是从姑苏城而来么？”
蓝天化连忙说道：“是啊，大师，弟子蓝天化，从姑苏城而来。因遭遇一些苦恼的事，受东吴寺悟远和尚的指点，前来向您求教，还望大师能够指点一二。”
普慧大师双掌合十道：“阿弥陀佛！善哉，善哉！老衲曾和东吴寺的悟远和尚有过一面之缘。蓝公子，不知你所因何事而萌生苦恼呢？”
蓝天化于是将自己的修道经历、爱情挫折、理想抱负、现实遭遇等等，都跟普慧大师说了出来。
蓝天化说完，长叹一声，道：“没想到我满腔热情的去实现自己的理想抱负，在现实面前却到处碰壁。大师，难道我的想法是错误的吗？”
普慧大师听到此处，说道：“年轻人，你的想法是没有错的，在现实面前遭遇挫折也是很正常的。人生本来就是一场修行啊！每个人都是来世间修行的，但是有的人通过自己的经历，能够获得正确的修行方法，正确的知见。而有的人却不得其法，故而不能获得正确的知见。有的人可能持有错误的知见，但在人生某个阶段上可能会感觉很幸福，故而认为自己持有正确的知见，等过了某个阶段，可能会重新认识到自己的知见是错误的。你的知见虽然某些地方也存在错误，但大部分知见都是正确的，但是你生平遇到的那些人，可能持有的是错误的知见，故而两种不同的知见相遇的时候，会发生碰撞，于是你就会产生挫折感。”
普慧大师稍作停顿，继续说道：“佛家强调修行，重视因果，种善因得善果，种恶因则得恶果。很多世人萌生烦恼，乃因贪、嗔、痴这三种心在作怪，故而行烦恼业，生于许多苦恼来，实乃是不能获得正知见的缘故。如果你能坚持正知见，修好自己的心，久而久之，一切福报会自然而来。”
蓝天化听了普慧大师的话，似懂非懂，问道：“大师，你说我该如何修行是好呢？”
普慧大师说道：“佛家修行，是修的一个心字，万事万物皆由心而发，你说任何话，做任何事，都由心而生，所以佛家修行要懂得持戒，要秉持戒律，首先要做到三净，即口净、意净、身净，也就是不要说脏话，起心动念不要恶，身体要经常保持洁净。其次，要明了人生在世的四个真理，也就是佛家所说的四圣谛，即：苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛，是说人生在世存在着八种痛苦，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。集谛，是说造成这人生八苦的原因在于造业，由贪嗔痴产生的烦恼和渴爱所造成的业，此皆因无明之故，也就是并没悟道的缘故。灭谛，是说应该灭去贪嗔痴等烦恼和善恶诸业，达到涅盘境界。道谛，是说灭除烦恼的方法，是八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，可简说为三学：戒、定、慧，大乘佛法又将三学发展为六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。”
蓝天化听了普慧大师的讲解，一时体悟不透，便道：“请恕弟子愚钝，大师刚才所言，弟子听得如坠云雾，似懂非懂的，大师能否讲的再详细一些呢？”
普慧大师哈哈大笑，对蓝天化道：“佛家思想是宇宙众生的终极思想，要想悟懂，你得熟读佛经，并结合着人生经历去体会、去感悟，才能逐渐悟懂。你一时半会不懂没关系，你以后多读点佛家经书慢慢就会懂了。这样吧，你随我到藏经阁，我指点你几本经书，你仔细观读观读。”
普慧大师说完，向蓝天化做了一个示意让他跟来的手势，又吩咐觉远和尚去给蓝天化安排间卧房，然后就带着蓝天化出了方丈室，向寺院中的藏经阁方向走去。