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勿虚接到魏贤的电话后忧喜参半,喜的是三瀑庙一下子就出了两个天赋品信弟子,忧的是三瀑庙终究不是“正传”,只拥有万金油式的“红印诀”。若是普洱正传,根本就不缺“主信”修炼法诀,所以,勿虚只能求自己的主人出手相助。
神魔巫妖仙佛是最主流也是最厉害的修炼法诀,下一档的就是“八部法诀”,更下一档则是“72司法诀”,下下档就是类似“红印诀”之类的。岭南红宋、渤海锦衣这样的红包家族所修炼的就是“八部法诀”。
“火、斗、雷、瘟、财、水、列、气”即是八部,喜火、怒火、哀火等等意味着“八部”修炼法诀并没有指定“主品信”。
而更高档次的“六极”修炼,那是接触到“秩序”的法诀,比如喜神诀,这是专属于“欢喜神君”的修炼法诀,品修要是修炼了,不仅修炼速度快,更可以在“品修”阶段直接就职于“喜之职士”。
因此,获得六极修炼神法是不可能的事情,就算是八部法诀也是获得艰难,倒是72司法诀的话,魏贤可以发个红包度试看。不过,拥有“主品天赋品信”再修炼72司法雇的话,局限性也是非常明显的。
勿虚对六极八部是很了解的,对72司却是知道的不多,魏贤拒绝提供意见后,勿虚只能在自己所知的“斋僧道司、看经司、宿业疾病司”里挑选。他也知道只可能挑一个,不可能有两个,而能够得到一个,三瀑庙早就赚了,错非他勿虚是红包仆从,其余的想得到一个都是千险万难之事。
“看品信经诀”就是“看经司”的主修法诀之一,修炼此诀的前提就是“主品信天赋”,或者是9阶品修成功飞升后的散职。就任职司的使君当然一上任就可以任意挑选,这是他们成为使君后的福利之一,而未就职的散职们要嘛去偷去抢,要嘛就去就职,要嘛就是付出“信力”购买。
魏贤在发红包前去了一趟六极秩序位面的“佛极位面”,找到“看经司”的职士“佛经使”。
佛经使君并不愿意透露自己的名字,魏贤对此也不在意,两人一番交谈后达成协议,然后魏贤返回身体,给佛经使君发去一个红包,消耗1万信力及今日位面通行次数,获得了“看品信经诀”。
勿虚是魏贤的仆从,他做任务所得的一切原本都是属于魏贤的,但在签定契约时,魏贤也做了所得分配,魏贤七,勿虚三,其余的仆从也是如此分配。
因此,魏贤付出的不是无偿,勿虚在有生之年需要慢慢偿还1万点信力,但他还只是品修,融炼“品信”获得“品力”是他目前修炼方向,至于“信力”就得等他9阶飞升成功才有机会获得,所以,这笔债,就真的是有生之年系列了。
普洱一系是“佛极”阵营,这也是为什么魏贤要找“佛经使”的原因,要是找了别的就是阵营背叛,从而三瀑庙积攒下来的很多东西就无法使用了。
两个萌萌哒的小和尚穿着僧袍一脸庄严的盘坐在厢房里,佛经使借助魏贤(位面红包)降临红包给两个小和尚,两个小和尚各自抢得一包后,接受了“看品信经诀”的灌输。佛经使也没有尽力,又不是他的弟子尽什么全力,只是把修炼入门的灌输后就可以了。
师傅领进门,修行靠个人,两个小和尚虽然获得完整的修炼法诀却不算是入门,他们也无法将“看品信经诀”外传,一旦外传,那位佛经使就会把小和尚们的脑袋烧成灰。因此,以后的修炼就只能靠他们自己,勿虚等长辈也是爱莫能助,比较幸运的是修炼此诀的是两个人,彼此之间的交流是没有障碍的。
两个小和尚都是今年刚六岁,虚岁七,一个叫法芒,一个叫法匡,虽然是勿虚领养的,辈份却是最低的,做事却是中规中矩。两个萌萌哒的小和尚粗通领悟后,就合掌行揖,“法芒/法匡,谢过祖师哥哥。”
“太阳对我眨眼睛,鸟儿唱歌给我听,我是一个努力化斋又不粘人的小和尚。萌萌哒!(和唱:法匡)。佛祖叫我去化斋,我把人间转一转,敲响我木鱼,端好我钵盂,生活充满贫穷感。”
常怀莹父母急喘吁吁走进三瀑庙时,正好听到魏贤在教两个小和尚唱歌,两人迈过门槛就看到两个六七岁大的小和尚很认真的在唱歌,表情萌萌哒。这让两人的焦虑感突然消除了一些。
一个岁数极大的少数民族老头,两个穿着僧袍的纯萌小和尚,再加上一个小西装,九分裤配皮鞋年青人,这个组合怎么看都觉得别扭。但为了救女儿,常氏夫妇也无暇去关注这些,匆匆上山又急急下山,带着这个别扭组合赶到了市一院。
带上两个小和尚是因为在三瀑庙里也无人教导他们,再加上三瀑庙与普洱其余分支有仇怨,为避免两个小和尚被暗算,勿虚只能请求魏贤带上他们。魏贤目前也没有去什么危险的地方,带一个少数民族老头是带,带两个纯萌小和尚也是带,无所谓啦!
帮助常怀莹是佑伽奄巴出手,这个少数民族老头也不是没有帮人“回魂”过,但他的手段前置比较多,也就是需要布下祭坛,贡品等等。然后再动用“月恶诀”,以“品感”搜索常怀莹灵魂的位置,再以“品力”疏导“魂道”,将常怀莹的灵魂引回身体。
若是魏贤出手就需要消耗今日位面通行发红包,请瘟部阴魂司的使君出手,两者相比的话,佑伽奄巴是纯凭技术及凡间之物,魏贤则是消耗比较大。但前者在引导出错率方面比较高,耗费的时间与精力也比较大,魏贤就很轻松也很快速。
不过,佑伽奄巴此时动用的手段是六极秩序尚未恢复时的,如今六极秩序已然恢复,虽然只是辐射炎国八个郡,但洛郡就在八郡中,佑伽奄巴也是可以向六极秩序发起求助的。当然,若是如此,跟魏贤所采取的手段也就一样了,消耗上反而比魏贤要高一些。
法芒与法匡两个纯萌小和尚各提着木鱼,“哒哒哒”极有韵律的敲起来;虽然两个小和尚对“回魂”的经验是零,但他们学的是“看品信经诀”,此诀配合木鱼念诵的话,对“阴魂”会起到不同的效果。
对鬼来说,看品信经诀配合木鱼的念诵就是“咒语”,鬼会头疼而避走;对幽魂来说,会起到超度或驱逐的作用,对幽灵则是完全的驱散,对灵魂则有安定的作用。
病房里也没有摆什么香烛纸钱或桃木剑之类的,倒不是不需要,传承不同,手段自然也各异。佑伽奄巴站的是神极阵营,但他供奉的却是“月神”,月神附属位面月亮的创建者,金雕则是月之位面红包绑定者,所以,佑伽奄巴不需要那些东西。
对佑伽奄巴来说,夜晚是最佳的施法时间,当然,若是今夜无月那也不是好时机,好在今晚有月,再加上两个小和尚的辅助,佑伽奄巴虽然目前只是2阶,品感却是达到了巅峰时期的7阶,迅速捕捉到了常怀莹的灵魂。
月光原本无法照射到病房内的,但佑伽奄巴念念有词后,一束月光极为突然的出现,然后笼罩在常怀莹的灵魂。屋内的人都看到了常怀莹灵魂,常氏夫妇原本是不信,如今却是信的不能再信,若非魏贤警告一句,两人会激动的扑上去的。
常怀莹发现自己无法动弹,一股柔和的力量将她束缚住,然后将她托了起来,缓缓的移向病床上的身体。由于伤势的原因,身体依然排斥着灵魂的回归,但... -->>
勿虚接到魏贤的电话后忧喜参半,喜的是三瀑庙一下子就出了两个天赋品信弟子,忧的是三瀑庙终究不是“正传”,只拥有万金油式的“红印诀”。若是普洱正传,根本就不缺“主信”修炼法诀,所以,勿虚只能求自己的主人出手相助。
神魔巫妖仙佛是最主流也是最厉害的修炼法诀,下一档的就是“八部法诀”,更下一档则是“72司法诀”,下下档就是类似“红印诀”之类的。岭南红宋、渤海锦衣这样的红包家族所修炼的就是“八部法诀”。
“火、斗、雷、瘟、财、水、列、气”即是八部,喜火、怒火、哀火等等意味着“八部”修炼法诀并没有指定“主品信”。
而更高档次的“六极”修炼,那是接触到“秩序”的法诀,比如喜神诀,这是专属于“欢喜神君”的修炼法诀,品修要是修炼了,不仅修炼速度快,更可以在“品修”阶段直接就职于“喜之职士”。
因此,获得六极修炼神法是不可能的事情,就算是八部法诀也是获得艰难,倒是72司法诀的话,魏贤可以发个红包度试看。不过,拥有“主品天赋品信”再修炼72司法雇的话,局限性也是非常明显的。
勿虚对六极八部是很了解的,对72司却是知道的不多,魏贤拒绝提供意见后,勿虚只能在自己所知的“斋僧道司、看经司、宿业疾病司”里挑选。他也知道只可能挑一个,不可能有两个,而能够得到一个,三瀑庙早就赚了,错非他勿虚是红包仆从,其余的想得到一个都是千险万难之事。
“看品信经诀”就是“看经司”的主修法诀之一,修炼此诀的前提就是“主品信天赋”,或者是9阶品修成功飞升后的散职。就任职司的使君当然一上任就可以任意挑选,这是他们成为使君后的福利之一,而未就职的散职们要嘛去偷去抢,要嘛就去就职,要嘛就是付出“信力”购买。
魏贤在发红包前去了一趟六极秩序位面的“佛极位面”,找到“看经司”的职士“佛经使”。
佛经使君并不愿意透露自己的名字,魏贤对此也不在意,两人一番交谈后达成协议,然后魏贤返回身体,给佛经使君发去一个红包,消耗1万信力及今日位面通行次数,获得了“看品信经诀”。
勿虚是魏贤的仆从,他做任务所得的一切原本都是属于魏贤的,但在签定契约时,魏贤也做了所得分配,魏贤七,勿虚三,其余的仆从也是如此分配。
因此,魏贤付出的不是无偿,勿虚在有生之年需要慢慢偿还1万点信力,但他还只是品修,融炼“品信”获得“品力”是他目前修炼方向,至于“信力”就得等他9阶飞升成功才有机会获得,所以,这笔债,就真的是有生之年系列了。
普洱一系是“佛极”阵营,这也是为什么魏贤要找“佛经使”的原因,要是找了别的就是阵营背叛,从而三瀑庙积攒下来的很多东西就无法使用了。
两个萌萌哒的小和尚穿着僧袍一脸庄严的盘坐在厢房里,佛经使借助魏贤(位面红包)降临红包给两个小和尚,两个小和尚各自抢得一包后,接受了“看品信经诀”的灌输。佛经使也没有尽力,又不是他的弟子尽什么全力,只是把修炼入门的灌输后就可以了。
师傅领进门,修行靠个人,两个小和尚虽然获得完整的修炼法诀却不算是入门,他们也无法将“看品信经诀”外传,一旦外传,那位佛经使就会把小和尚们的脑袋烧成灰。因此,以后的修炼就只能靠他们自己,勿虚等长辈也是爱莫能助,比较幸运的是修炼此诀的是两个人,彼此之间的交流是没有障碍的。
两个小和尚都是今年刚六岁,虚岁七,一个叫法芒,一个叫法匡,虽然是勿虚领养的,辈份却是最低的,做事却是中规中矩。两个萌萌哒的小和尚粗通领悟后,就合掌行揖,“法芒/法匡,谢过祖师哥哥。”
“太阳对我眨眼睛,鸟儿唱歌给我听,我是一个努力化斋又不粘人的小和尚。萌萌哒!(和唱:法匡)。佛祖叫我去化斋,我把人间转一转,敲响我木鱼,端好我钵盂,生活充满贫穷感。”
常怀莹父母急喘吁吁走进三瀑庙时,正好听到魏贤在教两个小和尚唱歌,两人迈过门槛就看到两个六七岁大的小和尚很认真的在唱歌,表情萌萌哒。这让两人的焦虑感突然消除了一些。
一个岁数极大的少数民族老头,两个穿着僧袍的纯萌小和尚,再加上一个小西装,九分裤配皮鞋年青人,这个组合怎么看都觉得别扭。但为了救女儿,常氏夫妇也无暇去关注这些,匆匆上山又急急下山,带着这个别扭组合赶到了市一院。
带上两个小和尚是因为在三瀑庙里也无人教导他们,再加上三瀑庙与普洱其余分支有仇怨,为避免两个小和尚被暗算,勿虚只能请求魏贤带上他们。魏贤目前也没有去什么危险的地方,带一个少数民族老头是带,带两个纯萌小和尚也是带,无所谓啦!
帮助常怀莹是佑伽奄巴出手,这个少数民族老头也不是没有帮人“回魂”过,但他的手段前置比较多,也就是需要布下祭坛,贡品等等。然后再动用“月恶诀”,以“品感”搜索常怀莹灵魂的位置,再以“品力”疏导“魂道”,将常怀莹的灵魂引回身体。
若是魏贤出手就需要消耗今日位面通行发红包,请瘟部阴魂司的使君出手,两者相比的话,佑伽奄巴是纯凭技术及凡间之物,魏贤则是消耗比较大。但前者在引导出错率方面比较高,耗费的时间与精力也比较大,魏贤就很轻松也很快速。
不过,佑伽奄巴此时动用的手段是六极秩序尚未恢复时的,如今六极秩序已然恢复,虽然只是辐射炎国八个郡,但洛郡就在八郡中,佑伽奄巴也是可以向六极秩序发起求助的。当然,若是如此,跟魏贤所采取的手段也就一样了,消耗上反而比魏贤要高一些。
法芒与法匡两个纯萌小和尚各提着木鱼,“哒哒哒”极有韵律的敲起来;虽然两个小和尚对“回魂”的经验是零,但他们学的是“看品信经诀”,此诀配合木鱼念诵的话,对“阴魂”会起到不同的效果。
对鬼来说,看品信经诀配合木鱼的念诵就是“咒语”,鬼会头疼而避走;对幽魂来说,会起到超度或驱逐的作用,对幽灵则是完全的驱散,对灵魂则有安定的作用。
病房里也没有摆什么香烛纸钱或桃木剑之类的,倒不是不需要,传承不同,手段自然也各异。佑伽奄巴站的是神极阵营,但他供奉的却是“月神”,月神附属位面月亮的创建者,金雕则是月之位面红包绑定者,所以,佑伽奄巴不需要那些东西。
对佑伽奄巴来说,夜晚是最佳的施法时间,当然,若是今夜无月那也不是好时机,好在今晚有月,再加上两个小和尚的辅助,佑伽奄巴虽然目前只是2阶,品感却是达到了巅峰时期的7阶,迅速捕捉到了常怀莹的灵魂。
月光原本无法照射到病房内的,但佑伽奄巴念念有词后,一束月光极为突然的出现,然后笼罩在常怀莹的灵魂。屋内的人都看到了常怀莹灵魂,常氏夫妇原本是不信,如今却是信的不能再信,若非魏贤警告一句,两人会激动的扑上去的。
常怀莹发现自己无法动弹,一股柔和的力量将她束缚住,然后将她托了起来,缓缓的移向病床上的身体。由于伤势的原因,身体依然排斥着灵魂的回归,但... -->>
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