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鹰虎神
郡城东岳庙[1],在南郭[2]。大门左右,神高丈余,俗名“鹰
虎神”,狰狞可畏。庙中道士任姓,每鸡鸣,辄起焚诵[3]。有偷儿预匿
廊间,伺道士起,潜入寝室,搜括财物。奈室无长物[4],惟于荐底得钱三百
[5],纳腰中,拔关而出,将登千佛山[6]。南窜许时,方至山下。见一巨丈
夫,自山上来,左臂苍鹰[7],适与相遇。近视之,面铜青色,依稀似庙门中
所习见者。大恐,蹲伏而战。神诧曰:“盗钱安往?”偷儿益惧,叩不已。
神揪令还,入庙,使倾所盗钱,跪守之。道士课毕[8],回顾骇愕。盗历历自
述。道士收其钱而遣之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]郡城,府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府,府治在历城(今济
南市)。东岳庙,道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”(省称东岳天齐大
帝或东岳大帝)的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙,
又名天齐庙,每年旧历三月二十人日为祭祀日。
[2]在南郭:据《历城县志》,东岳庙在“府城南门外”。
[3]焚诵;焚香诵经。
[4]长(zhàng涨)物:原指多馀物品,此指可偷的值钱东西。长,馀。
[5]荐底;草席下面。荐,稿荐,草席。
[6]千佛山:又名历山,在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像,
因名千佛山。[7]左臂苍鹰,左臂上架着苍鹰。臂,以臂承物。
[8]课:功课,指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动,即上文所说的“焚
诵”。
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王成
王成,平原故家子[1],性最懒。生涯日落,惟剩破屋数间,与妻卧牛衣
中[2],交谪不堪[3]。时盛夏燠热[4],村外故有周氏园,墙字尽倾,惟存一
亭;村人多寄宿其中,王亦在焉。既晓,睡者尽去;红日三竿,王始起,逡
巡欲归。见草际金钗一股,拾视之,镌有细字云:“仪宾府造[5]。”王祖为
衡府仪宾[6],家中故物,多此款式,因把钗踌躇[7]。一妪来寻钗。王虽故
贫,然性介[8],遽出授之。妪喜,极赞盛德,曰:“钗值几何,先夫之遗泽
也[9]。”问:“夫君伊谁?”答云:“故仪宾王柬之也。”王惊曰:“吾祖
也。何以相遇?”妪亦惊日:“汝即王柬之之孙耶?我乃狐仙。百年前,与
君祖缱绻[10]。君祖殁,老身遂隐。过此遗钗,适入子手,非天数耶!”王
亦曾闻祖有狐妻,信其言,便邀临顾。妪从之。王呼妻出见,负败絮[11],
菜色黯焉[12]。妪叹曰:“嘻!王柬之孙子,乃一贫至此哉!”又顾败灶无
烟,曰:“家计若此,何以聊生[13]?”妻因细述贫状,呜咽饮泣。妪以钗
授妇,使姑质钱市米,三日外请复相见。王挽留之。妪曰:“汝一妻不能自
存活;我在,仰屋而居[14],复何裨益?”遂径去。王为妻言其故,妻大怖。
王诵其义,使姑事之[15],妻诺。逾三日,果至。出数金,籴粟麦各石。夜
与妇共短榻。妇初惧之;然察其意殊拳拳[16],遂不之疑。
翌日,谓王曰:“孙勿情,宜操小生业,坐食乌可长也!”王告以无资。
曰:“汝祖在时,金帛凭所取;我以世外人,无需是物,故未尝多取。积花
粉之金四十两[17],至今犹存。久贮亦无所用,可将去悉以市葛,刻日赴都
[18],可得微息。”王从之,购五十余端以归[19]。妪命趣装,计六七日可
达燕都[20]。嘱曰:“宜勤勿懒,宜急勿缓:迟之一日,悔之已晚!”王敬
诺,囊货就路。中途遇雨,衣履浸濡。王生乎未历风霜,委顿不堪,因暂休
旅舍。不意淙淙彻暮,檐雨如绳。过宿,泞益甚。见往来行人,践淖没胫
[21],心畏苦之。待至停午[22],始渐燥,而阴云复合,雨又大作。信宿乃
行。将近京,传闻葛价翔贵[23],心窃喜。入都,解装客店,主人深惜其晚,
先是,南道初通,葛至绝少。贝勒府购致甚急[24],价顿昂,较常可三倍[25]。
前一日方购足,后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日,葛
至愈多,价益下。王以无利不肯售。迟十余日,计食耗烦多,倍益忧闷。主
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鹰虎神
郡城东岳庙[1],在南郭[2]。大门左右,神高丈余,俗名“鹰
虎神”,狰狞可畏。庙中道士任姓,每鸡鸣,辄起焚诵[3]。有偷儿预匿
廊间,伺道士起,潜入寝室,搜括财物。奈室无长物[4],惟于荐底得钱三百
[5],纳腰中,拔关而出,将登千佛山[6]。南窜许时,方至山下。见一巨丈
夫,自山上来,左臂苍鹰[7],适与相遇。近视之,面铜青色,依稀似庙门中
所习见者。大恐,蹲伏而战。神诧曰:“盗钱安往?”偷儿益惧,叩不已。
神揪令还,入庙,使倾所盗钱,跪守之。道士课毕[8],回顾骇愕。盗历历自
述。道士收其钱而遣之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]郡城,府治所在地。作者故乡淄川清代隶济南府,府治在历城(今济
南市)。东岳庙,道教奉祀泰山神“东岳天齐仁圣大帝”(省称东岳天齐大
帝或东岳大帝)的神庙。传说东岳大帝掌管人间生死。旧时各地多有其庙,
又名天齐庙,每年旧历三月二十人日为祭祀日。
[2]在南郭:据《历城县志》,东岳庙在“府城南门外”。
[3]焚诵;焚香诵经。
[4]长(zhàng涨)物:原指多馀物品,此指可偷的值钱东西。长,馀。
[5]荐底;草席下面。荐,稿荐,草席。
[6]千佛山:又名历山,在济南城南五里。隋开皇间因山石镌成众多佛像,
因名千佛山。[7]左臂苍鹰,左臂上架着苍鹰。臂,以臂承物。
[8]课:功课,指寺庙早晚烧香念经的例行宗教活动,即上文所说的“焚
诵”。
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王成
王成,平原故家子[1],性最懒。生涯日落,惟剩破屋数间,与妻卧牛衣
中[2],交谪不堪[3]。时盛夏燠热[4],村外故有周氏园,墙字尽倾,惟存一
亭;村人多寄宿其中,王亦在焉。既晓,睡者尽去;红日三竿,王始起,逡
巡欲归。见草际金钗一股,拾视之,镌有细字云:“仪宾府造[5]。”王祖为
衡府仪宾[6],家中故物,多此款式,因把钗踌躇[7]。一妪来寻钗。王虽故
贫,然性介[8],遽出授之。妪喜,极赞盛德,曰:“钗值几何,先夫之遗泽
也[9]。”问:“夫君伊谁?”答云:“故仪宾王柬之也。”王惊曰:“吾祖
也。何以相遇?”妪亦惊日:“汝即王柬之之孙耶?我乃狐仙。百年前,与
君祖缱绻[10]。君祖殁,老身遂隐。过此遗钗,适入子手,非天数耶!”王
亦曾闻祖有狐妻,信其言,便邀临顾。妪从之。王呼妻出见,负败絮[11],
菜色黯焉[12]。妪叹曰:“嘻!王柬之孙子,乃一贫至此哉!”又顾败灶无
烟,曰:“家计若此,何以聊生[13]?”妻因细述贫状,呜咽饮泣。妪以钗
授妇,使姑质钱市米,三日外请复相见。王挽留之。妪曰:“汝一妻不能自
存活;我在,仰屋而居[14],复何裨益?”遂径去。王为妻言其故,妻大怖。
王诵其义,使姑事之[15],妻诺。逾三日,果至。出数金,籴粟麦各石。夜
与妇共短榻。妇初惧之;然察其意殊拳拳[16],遂不之疑。
翌日,谓王曰:“孙勿情,宜操小生业,坐食乌可长也!”王告以无资。
曰:“汝祖在时,金帛凭所取;我以世外人,无需是物,故未尝多取。积花
粉之金四十两[17],至今犹存。久贮亦无所用,可将去悉以市葛,刻日赴都
[18],可得微息。”王从之,购五十余端以归[19]。妪命趣装,计六七日可
达燕都[20]。嘱曰:“宜勤勿懒,宜急勿缓:迟之一日,悔之已晚!”王敬
诺,囊货就路。中途遇雨,衣履浸濡。王生乎未历风霜,委顿不堪,因暂休
旅舍。不意淙淙彻暮,檐雨如绳。过宿,泞益甚。见往来行人,践淖没胫
[21],心畏苦之。待至停午[22],始渐燥,而阴云复合,雨又大作。信宿乃
行。将近京,传闻葛价翔贵[23],心窃喜。入都,解装客店,主人深惜其晚,
先是,南道初通,葛至绝少。贝勒府购致甚急[24],价顿昂,较常可三倍[25]。
前一日方购足,后来者井皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。越日,葛
至愈多,价益下。王以无利不肯售。迟十余日,计食耗烦多,倍益忧闷。主
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