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么做的样子。他可能是看出来了:我是装的,装的很顺从,装的很听话,其实是反过来在试探他。所以!他就逃跑了。”
看了以上介绍,神巫看相这一段的喻意就出来了。
世人的心态是各种各样地,世人的面相也是各种各样地,你根本不知道别人内心到底是什么想法。要想看透一个人,是很不容易的。
也许?我们就跟神巫季咸一样,自以为聪明过人,结果还是被壶子一样地高人给耍了。别人都是演员出身,都会演戏。
这是庄子要告诉我们的。
但是!并不仅仅是这些!
还有!我们如何才能做老师壶子那样:参悟了各种人生呢?
一个没有参悟人生的人,是演绎不好这个角色的。就算是好莱坞国际影视巨星,恐怕也演不好“各色人生”这个角色。
因此!神巫看相这一段文字的又一个用意又出来了。
我们只有学道,只有明白了人生,我们才能演好这个角色,我们才能在社会中“游刃有余”。
其实!这也是在讲自治!人民自治!
庄子篇说的就是“帝王之治”,以及如何天下大治的。单单靠帝王治理社会永远是不够的,还要我们自治、自律。
写完神巫看相,庄子就写列子如何学道了,最后还是回归到学道上面来了。
不明白道,我们在社会中就当不了主角,永远是个俗人,随波逐流。
列子心悦诚服地跟随老师壶子学道,学满而归。他不敢再向以前那样了,就当自己什么也没有学到一样。三年不出门,他帮助妻子烧火做饭,做好丈夫。喂猪就像侍侯人一样,不把猪当猪,而当成自己的兄弟姐妹。
因为!人与万物都来源于天地间,猪也一样来源于天地间。所以!他把猪当成兄弟姐妹了。
对待各种世事,不分亲疏没有偏私。过去的雕琢和华饰的装饰,让它们恢复到原本的样子。万物都不过是大地上存在的一个物种而已,就让它们保持各自的形状存在于世上吧!万物虽然纷繁各异,但它们都有属于自己的本性。
人有人性,物有物性,猪也有自己的个性……格物致知,才是认知的最高境界。
但是!万物来源于道,最终还是要回归于道。
所以说!它们存在过就跟没有存在过一样,来到这个世界上又好像没有来过一样,它们都是道物化出来的一物而已。人也一样,只是道物化出来的一个物种而已。
所以!不要去追逐名誉和身外之物。因为!人与万物一样,只是一个物种而已。在生命轮回的长河中,人的身体犹如一具尸体,只是一个形状的存在而已。
所以!不要过分地去展露你的智慧、谋略。因为!人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。
所以!不要去为别人出谋划策,做无用之功。因为!人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。再则!别人又不是傻子,要你去为他操什么心?
体验生命轮回那运行不息、无穷无尽的境界,把自己忘掉。不要把自己当人看待,而当成万物中的一种,当成道,达到无我的境界。
任由道将我们物化成任何物种,都坦然接受,没有喜悦和悲伤之情。因为!一切生命的出现,都只是完成这一次生命的过程而已。
修养高尚的至人,他们的内心就象一面镜子,任何事物映照在镜子面前。不刻意去逢迎也不刻意去排斥,接受但不隐藏。他们处理世事的方法就跟照镜子一样,所以!既能够保持事物的原本,又不因此而劳神损己。
以上讲的都是一种认知的境界,如果我们达到了这个境界,再回归现实生活中,我们就会坦然许多。并不是说,一定要我们沉溺在那种境界当中而忘记自己面临的现实生活。
境界归境界,现实生活归现实生活。就跟理想与现实一样,理想归理想,现实归现实。只有把两者结合起来,才能踏踏实实地生活。
的最后,是讲“浑沌之死”。其实是讲智商给人类带来的麻烦,但并不是要我们排斥智慧、智商,不是这个意思。而是要我们认清事物的本质,我们只有找到了事物的本质,才能从根本上去根治。
作为人,我们还是要生活的,要来完成这一次生命的过程的。我们无法回避生的过程,我们只能坦然接受。当我们明白人生后,明白道后,换了一种心境、心态来面对生活,来面对现实处境,我们就会坦然许多。
庄子、列子等道家讲的,是一种心态、心境,而不完全是虚无。如果我们有了这种心态、心境,再回归现实生活的话,我们会怎样呢?还用说吗?自然是逍遥游了。
如果我们沉溺于庄子、列子等道家讲的那种心态、心境,而无法回归现实,那么!我们的人生一样完蛋了,那样地人生真的没有意思了。
在现实生活中,我们是有亲人的,有父母兄弟姐妹、配偶、子女后代和身边相识的人的,我们要完成这一次生命的过程,要活下去,还是需要与这些人发生交结的。
所以!如果把人生比如成一场“人生大戏”的话,我们要做主角,去演绎我们自己的人生。而不是随波逐流,活在别人的电视剧里。
我们还是要回归生活的,学道只是换一种心态、心境,并不是要我们回避现实。
境界归境界,现实生活归现实生活。就跟理想与现实一样,理想归理想,现实归现实。只有把两者结合起来,才能踏踏实实地生活。
生!是道家最珍惜的。
所以!所有解读老庄哲学的文章而把“生”撇到一边去了,进入虚无境界的、精神境界的,都是瞎扯。
因为!人是生活在现实世界中的。
么做的样子。他可能是看出来了:我是装的,装的很顺从,装的很听话,其实是反过来在试探他。所以!他就逃跑了。”
看了以上介绍,神巫看相这一段的喻意就出来了。
世人的心态是各种各样地,世人的面相也是各种各样地,你根本不知道别人内心到底是什么想法。要想看透一个人,是很不容易的。
也许?我们就跟神巫季咸一样,自以为聪明过人,结果还是被壶子一样地高人给耍了。别人都是演员出身,都会演戏。
这是庄子要告诉我们的。
但是!并不仅仅是这些!
还有!我们如何才能做老师壶子那样:参悟了各种人生呢?
一个没有参悟人生的人,是演绎不好这个角色的。就算是好莱坞国际影视巨星,恐怕也演不好“各色人生”这个角色。
因此!神巫看相这一段文字的又一个用意又出来了。
我们只有学道,只有明白了人生,我们才能演好这个角色,我们才能在社会中“游刃有余”。
其实!这也是在讲自治!人民自治!
庄子篇说的就是“帝王之治”,以及如何天下大治的。单单靠帝王治理社会永远是不够的,还要我们自治、自律。
写完神巫看相,庄子就写列子如何学道了,最后还是回归到学道上面来了。
不明白道,我们在社会中就当不了主角,永远是个俗人,随波逐流。
列子心悦诚服地跟随老师壶子学道,学满而归。他不敢再向以前那样了,就当自己什么也没有学到一样。三年不出门,他帮助妻子烧火做饭,做好丈夫。喂猪就像侍侯人一样,不把猪当猪,而当成自己的兄弟姐妹。
因为!人与万物都来源于天地间,猪也一样来源于天地间。所以!他把猪当成兄弟姐妹了。
对待各种世事,不分亲疏没有偏私。过去的雕琢和华饰的装饰,让它们恢复到原本的样子。万物都不过是大地上存在的一个物种而已,就让它们保持各自的形状存在于世上吧!万物虽然纷繁各异,但它们都有属于自己的本性。
人有人性,物有物性,猪也有自己的个性……格物致知,才是认知的最高境界。
但是!万物来源于道,最终还是要回归于道。
所以说!它们存在过就跟没有存在过一样,来到这个世界上又好像没有来过一样,它们都是道物化出来的一物而已。人也一样,只是道物化出来的一个物种而已。
所以!不要去追逐名誉和身外之物。因为!人与万物一样,只是一个物种而已。在生命轮回的长河中,人的身体犹如一具尸体,只是一个形状的存在而已。
所以!不要过分地去展露你的智慧、谋略。因为!人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。
所以!不要去为别人出谋划策,做无用之功。因为!人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。再则!别人又不是傻子,要你去为他操什么心?
体验生命轮回那运行不息、无穷无尽的境界,把自己忘掉。不要把自己当人看待,而当成万物中的一种,当成道,达到无我的境界。
任由道将我们物化成任何物种,都坦然接受,没有喜悦和悲伤之情。因为!一切生命的出现,都只是完成这一次生命的过程而已。
修养高尚的至人,他们的内心就象一面镜子,任何事物映照在镜子面前。不刻意去逢迎也不刻意去排斥,接受但不隐藏。他们处理世事的方法就跟照镜子一样,所以!既能够保持事物的原本,又不因此而劳神损己。
以上讲的都是一种认知的境界,如果我们达到了这个境界,再回归现实生活中,我们就会坦然许多。并不是说,一定要我们沉溺在那种境界当中而忘记自己面临的现实生活。
境界归境界,现实生活归现实生活。就跟理想与现实一样,理想归理想,现实归现实。只有把两者结合起来,才能踏踏实实地生活。
的最后,是讲“浑沌之死”。其实是讲智商给人类带来的麻烦,但并不是要我们排斥智慧、智商,不是这个意思。而是要我们认清事物的本质,我们只有找到了事物的本质,才能从根本上去根治。
作为人,我们还是要生活的,要来完成这一次生命的过程的。我们无法回避生的过程,我们只能坦然接受。当我们明白人生后,明白道后,换了一种心境、心态来面对生活,来面对现实处境,我们就会坦然许多。
庄子、列子等道家讲的,是一种心态、心境,而不完全是虚无。如果我们有了这种心态、心境,再回归现实生活的话,我们会怎样呢?还用说吗?自然是逍遥游了。
如果我们沉溺于庄子、列子等道家讲的那种心态、心境,而无法回归现实,那么!我们的人生一样完蛋了,那样地人生真的没有意思了。
在现实生活中,我们是有亲人的,有父母兄弟姐妹、配偶、子女后代和身边相识的人的,我们要完成这一次生命的过程,要活下去,还是需要与这些人发生交结的。
所以!如果把人生比如成一场“人生大戏”的话,我们要做主角,去演绎我们自己的人生。而不是随波逐流,活在别人的电视剧里。
我们还是要回归生活的,学道只是换一种心态、心境,并不是要我们回避现实。
境界归境界,现实生活归现实生活。就跟理想与现实一样,理想归理想,现实归现实。只有把两者结合起来,才能踏踏实实地生活。
生!是道家最珍惜的。
所以!所有解读老庄哲学的文章而把“生”撇到一边去了,进入虚无境界的、精神境界的,都是瞎扯。
因为!人是生活在现实世界中的。