内景小说网 www.njpjfc.com,天汉之国无错无删减全文免费阅读!
同道合者。比如在中国,有人说中国为什么落后?因为儒学!立即有无数人出来附和,热烈讨论。为什么?因为这曾经是中国的国家意识形态,有各种各样的资料,人人都能说上几句。儒家要改革,有人出要复兴心学!立即就有大量的儒学爱好者出来,一起议论。为什么?因为日本证明了这一点。很多时候,我们讨论的不是真理,不是事实,而只是一个话题。这个话题有没有意义?谁管呢!
中国人不像欧美人,认为自己是上帝的子民,要发展上帝的信徒,消灭其他文明。也不像他们中的一部分那么博爱,认为人都是一样的。不同的文明就是不同的文明,不必去跟不同文明的人感同身受。中国就是中国,不是其他人的国家。广交朋友,多做贸易是对的。怎么活,是人家的事。
天上有一双眼睛在看着这个世界。王宵猎突然想起了这句话。抬头看,只是雾蒙蒙的,雨一直在不停下。透过雨幕,甚至都看不清天是什么样子。
天上当然没有眼睛。法灯禅师说的只是一种感觉,似是非是。这种感觉,王宵猎在与法灯禅师谈到最后的时候,也隐隐感觉到了。这不是神的眼睛,是文明的眼睛。
从小学知识,徜徉在知识的海洋里,后世的人想法与前世不同。每个人都学到了知识,都觉得自己懂得了很多。天文地理,国内国外,都可以侃侃而谈。
但仔细想来,又学到了什么呢?一些专业知识总不会错的,但超出了专业知识,就难说得很了。
人类的知识体系,大多是从欧美的理性彼岸而来,非常注重概念与定义。而概念与定义,是人类发明出来的,有一定的适用范围。在学习和使用的过程中,人们基本不会发现有什么问题。只有到达了这些定义的边界,才会发现世界原来不同。
欧美文明和中国文明最大的不同是什么?欧美文明依赖于概念的精确定义,由此而衍生出来的逻辑推理、演绎归纳等等。而中国文明,并不依赖于概念,也不依赖逻辑推理、归纳演绎。没有哪一种文明更加高级,只有哪种文明更加合适,在什么时候合适。
概念、逻辑、归纳、演绎等等,是中国文明要学习的,是对自己有用的。欧美文明要从中国文明学什么?这个问题中国人当然回答得不清楚,这是欧美人的问题。
天在中国文明中的作用,是其他文明很难理解的。天所涵盖的范围,也很难说清。
想到这里,王宵猎低下头,看着雨濛濛的世界。这个世界很奇妙,人本身也非常奇妙。当我们以为将要了解世界一切的时候,却突然发现,这个世界无边无际。当我们以为知晓了人世间的道理,却发现并没有人理解你。当人们理解的时候,却发现曾经的道理需要改变了。
人类的伟大,不是出现了多少圣人贤者,才子大家,而是各种各样的思想都有。思想无所谓高级还是低级,只要适合自己的生活就好。从人群中跳出来,就会发现大多数人所据有的思想,是比较简单直接一眼可以看穿的。不管是过于愚蠢的,还是过于曲高和寡的,实际上都没有几个人。
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?这本来就是人类几千年历史的常态。如果被人喜欢不必骄傲,不被人喜欢也不必着恼。
王宵猎叹了口气。举目穿过竹林。却见一个身影从竹林转过来,抬起头,看着自己。
第251章南丰曾家
王宵猎只看见一身湖绿长裙,一双眼睛。这个人多大年纪,长得好不好看,一切都没有看清。王宵猎只看见了一双眼睛。这双眼睛很奇怪。一切都平平无奇,但在王宵猎的眼里,就好似天上明亮的星星。
只是一个愣神间,身影转过了竹林,到了另一边,看不见了。
王宵猎揉了揉自己的眼睛,再抬头去看。就只见两个女使撑着油纸伞,在那里低头轻笑。看着她们说说笑笑,转过竹林,消失在了雨幕中。
傻傻地看着竹林的方向,王宵猎的心中有一种难言的感觉。就像隔了千年万年,遇到了自己熟悉的人,或者自己熟悉的事。这种感觉很奇怪,好似很熟悉,却又说不明白。就像自己孩子的时候,在村后的路上看见一个美丽的城里女孩,心中所生出的向往。就像自己上学的时候,树篱的后面,一个小女孩高高抬起腿,一步一步,说自己要踏遍这个世界所有美丽的地方。就像下雨的傍晚,一个小女孩站在大树的下面,嘤嘤哭泣。就像考试之后,美丽的女孩考不好,懊恼地撕卷子。
这种感觉,是多少年之后,已经完全忘记了那个女孩长什么样子,只记得一种感觉。现在,这种感觉突然回来了。然而王宵猎不管怎么想,都记不起从前。
知客过来,双手合十:“施主,院子里已经收拾好了。雨渐渐大了,可以进去歇息。”
王宵猎道一声谢。忍不住道:“适才见有人从这里经过。知客,今日寺里还有其他客人?”
知客道:“本寺甚大,日常里都是有客人的。住在附近的,是曾士曹家人。”
见王宵猎的神情还是很疑惑。知客又道:“曾舍人肇之孙曾悟,是宣和年间进士,靖康时为亳州士曹。被金人所俘,宁死不屈,一家皆被害。直到去年,有其弟曾惇到毫州寻其尸骨,欲迎回乡安葬。不想金人渡江,肆虐江西,一时之间回不了家乡,便在本寺暂住下来。”
曾肇是曾巩的弟弟,曾经三次任中书舍人。后来因为曾布的牵连,被外贬而死。南丰曾家是此时的名门望族,虽然因为变法多被牵连,依然名满天下。
王宵猎想了想,问道:“亳州到江西,为何到襄阳来?”
知客道:“这几年两淮太乱,到处是叛军乱匪,他们走的小心。再者,曾惇的祖母魏夫人是襄阳邓城人,到这里有亲可托。”
王宵猎点了点头。原来如此。
曾惇是曾布的孙子,也是曾悟的堂弟。他的祖母魏玩,为宋朝著名的女词人之一,人称魏夫人。魏夫人本是邓城人,曾惇到襄阳来,有亲戚可以投靠。
曾悟的母亲,是苏辙的第五女,他是苏辙的外孙。这些世家大族,富贵之家,亲戚连亲戚,本来就是常见的事。文坛上的名人,有的本是亲戚,有的成名后结成亲戚。
本来王宵猎想问问刚才过去的是谁,想了想,终是唐突,没有多问。
到了院子里,换了衣服,王宵猎到厅里与陈与义说些闲话。正说话间,一个士卒进来,向王宵猎行礼道:“禀防御,外面有一个曾官人求见。”
王宵猎看看陈与义。道:“请官人进来。”
不多时,一个二三十岁的年轻人进来。向王宵猎行礼:“在下南丰曾家子弟曾惇,见过防御。”
王宵猎道:“进来之前,刚才听知客僧讲,你迎兄长尸骸,一时耽误在这里。我与参议说,一会若是方便,前去拜访呢。”
“岂敢!岂敢!”曾惇连连行礼,面色却缓和很多。从曾巩一代起,曾家连出进士,名满天下。虽然后来因为曾布是改革派,曾家受到牵连,却依然是天下一等望族。王宵猎出身于寒门阶层,对于这等望族,应该心生向往,甚至巴结才是。
王宵猎吩咐落座,问曾惇:“不知官人前来,有何见教?”
曾惇愣了一下。想起自己流落异乡,有家回不得,拱手道:“我堂兄悟原是亳州士曹,因为金人南下作乱,一家皆死于任上。去年我奉命到亳州,迎其尸骨。因为两淮动荡,一时走不得,便绕到了襄阳府来。家祖母是襄阳府邓城县人氏,想着可以依托。哪里想到,去年金军渡江南下,江西皆受荼毒,有家也回不得了。前些日子,听说防御在荆门大胜,金军夺路从两淮回江北了。本来想着,等到了秋天可以扶家兄灵柩返乡。谁知又听说,现在湖南、江西盗匪多如牛毛——”
王宵猎点了点头:“不错。金军离开之后,湖南、江西两路溃兵兼盗贼,打成了一团乱麻,比两淮还要更乱。一时之间,只怕你难以返乡。”
听了这话,曾惇叹了口气:“是啊。听闻此事,我愁得茶饭不思。除了我,还有祖母家的几位亲眷也想南下。一时之间走不了,在鹿门寺里坐吃山空,如何了得?”
宋朝的寺庙,兼有旅馆的职能。旅途中的官员士人,经常不住旅店,而投宿在寺庙中。人少,短时间住些日子还好,住的时间久了,必然惹人嫌。
王宵猎听出曾惇话里的意思。道:“莫非官人离家久了,盘缠不丰?”
曾惇道:“我出来时,带的盘缠本是够的。加上祖母家也是本地大族,待上几年也没有事。谁想前年金军来襄阳,祖母家被抢了一遭。去年又有一个族人犯事,现在过得也是艰难——”
王宵猎想了想。才道:“官人,我这里与其他的地方不同,不兴送礼做人情。若是送钱,入不了公使钱的账,只能自掏腰包。我不瞒你说,虽然管着数州之地,我却没有闲钱。”
曾惇愣了一下,没想到王宵猎说的如此直白。作为曾家子弟,到了哪个地方,地方官给几十两银子都是应该的,不想王宵猎一文钱也不想给。
曾惇道:“在下明白。防御守数州之地,当然不容易。只是住在寺里,坐吃山空,难免讨人嫌。在下想着,一时回不了南丰,不如找件事做。不知襄阳衙门,可有闲差?”
看着曾惇,王宵猎笑着摇了摇头:“襄阳偌大的衙门,当然缺人。不过,现在的官府里,可没有闲差。只要愿意用心做事,俸禄不少。但不做事,可就没有俸禄领了。官人,你是大家子弟,熟读诗书,若是愿意做事,可以在衙门里谋份职事。”
曾惇听了拱手:“若如此,多谢防御。鹿门寺里住了几个月,我也着实闷了。”
又聊了几句闲话,曾惇告辞离去。
看着曾惇离去的背影,陈与义道:“曾家是本朝望族,一时遇难,帮一帮也没有什么。防御何必拒人于千里之外呢?不管是襄阳,还是制置司,找个闲差并不难。”
王宵猎摇了摇头:“参议在襄阳初见我时,给你的可曾是闲职?”
陈与义摇头:“没有。初时虽然我的公事不多,却也不闲。”
王宵猎道:“一个衙门,一支军队,最怕的是养闲人。当然,时间久了,必定有闲职,这是无法避免的事情。但这些闲职,往往是因为各种原因,当职的人不做事。或者是他们有所依仗,或者是这些职位是备非常之时,都不是随便设置的。当衙门里随时有闲职,可以安插人时,这衙门也就该整顿了!”
陈与义听了一惊。急忙拱手道:“防御说的是。属下受教了!”
衙门大了,手下的人多了,必然有闲职。这种事情,王宵猎管不了。如果天天管这些事情,军队和衙门就要出大问题了。但这并不是说,王宵猎的属下,有专门的闲职。曾惇想的,王宵猎跟其他的统军将领一样,必然有一些职位,只领俸禄不做事,却是想错了。
lt;divstyle=quot;text-align:center;quot;gt;
lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;
同道合者。比如在中国,有人说中国为什么落后?因为儒学!立即有无数人出来附和,热烈讨论。为什么?因为这曾经是中国的国家意识形态,有各种各样的资料,人人都能说上几句。儒家要改革,有人出要复兴心学!立即就有大量的儒学爱好者出来,一起议论。为什么?因为日本证明了这一点。很多时候,我们讨论的不是真理,不是事实,而只是一个话题。这个话题有没有意义?谁管呢!
中国人不像欧美人,认为自己是上帝的子民,要发展上帝的信徒,消灭其他文明。也不像他们中的一部分那么博爱,认为人都是一样的。不同的文明就是不同的文明,不必去跟不同文明的人感同身受。中国就是中国,不是其他人的国家。广交朋友,多做贸易是对的。怎么活,是人家的事。
天上有一双眼睛在看着这个世界。王宵猎突然想起了这句话。抬头看,只是雾蒙蒙的,雨一直在不停下。透过雨幕,甚至都看不清天是什么样子。
天上当然没有眼睛。法灯禅师说的只是一种感觉,似是非是。这种感觉,王宵猎在与法灯禅师谈到最后的时候,也隐隐感觉到了。这不是神的眼睛,是文明的眼睛。
从小学知识,徜徉在知识的海洋里,后世的人想法与前世不同。每个人都学到了知识,都觉得自己懂得了很多。天文地理,国内国外,都可以侃侃而谈。
但仔细想来,又学到了什么呢?一些专业知识总不会错的,但超出了专业知识,就难说得很了。
人类的知识体系,大多是从欧美的理性彼岸而来,非常注重概念与定义。而概念与定义,是人类发明出来的,有一定的适用范围。在学习和使用的过程中,人们基本不会发现有什么问题。只有到达了这些定义的边界,才会发现世界原来不同。
欧美文明和中国文明最大的不同是什么?欧美文明依赖于概念的精确定义,由此而衍生出来的逻辑推理、演绎归纳等等。而中国文明,并不依赖于概念,也不依赖逻辑推理、归纳演绎。没有哪一种文明更加高级,只有哪种文明更加合适,在什么时候合适。
概念、逻辑、归纳、演绎等等,是中国文明要学习的,是对自己有用的。欧美文明要从中国文明学什么?这个问题中国人当然回答得不清楚,这是欧美人的问题。
天在中国文明中的作用,是其他文明很难理解的。天所涵盖的范围,也很难说清。
想到这里,王宵猎低下头,看着雨濛濛的世界。这个世界很奇妙,人本身也非常奇妙。当我们以为将要了解世界一切的时候,却突然发现,这个世界无边无际。当我们以为知晓了人世间的道理,却发现并没有人理解你。当人们理解的时候,却发现曾经的道理需要改变了。
人类的伟大,不是出现了多少圣人贤者,才子大家,而是各种各样的思想都有。思想无所谓高级还是低级,只要适合自己的生活就好。从人群中跳出来,就会发现大多数人所据有的思想,是比较简单直接一眼可以看穿的。不管是过于愚蠢的,还是过于曲高和寡的,实际上都没有几个人。
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?这本来就是人类几千年历史的常态。如果被人喜欢不必骄傲,不被人喜欢也不必着恼。
王宵猎叹了口气。举目穿过竹林。却见一个身影从竹林转过来,抬起头,看着自己。
第251章南丰曾家
王宵猎只看见一身湖绿长裙,一双眼睛。这个人多大年纪,长得好不好看,一切都没有看清。王宵猎只看见了一双眼睛。这双眼睛很奇怪。一切都平平无奇,但在王宵猎的眼里,就好似天上明亮的星星。
只是一个愣神间,身影转过了竹林,到了另一边,看不见了。
王宵猎揉了揉自己的眼睛,再抬头去看。就只见两个女使撑着油纸伞,在那里低头轻笑。看着她们说说笑笑,转过竹林,消失在了雨幕中。
傻傻地看着竹林的方向,王宵猎的心中有一种难言的感觉。就像隔了千年万年,遇到了自己熟悉的人,或者自己熟悉的事。这种感觉很奇怪,好似很熟悉,却又说不明白。就像自己孩子的时候,在村后的路上看见一个美丽的城里女孩,心中所生出的向往。就像自己上学的时候,树篱的后面,一个小女孩高高抬起腿,一步一步,说自己要踏遍这个世界所有美丽的地方。就像下雨的傍晚,一个小女孩站在大树的下面,嘤嘤哭泣。就像考试之后,美丽的女孩考不好,懊恼地撕卷子。
这种感觉,是多少年之后,已经完全忘记了那个女孩长什么样子,只记得一种感觉。现在,这种感觉突然回来了。然而王宵猎不管怎么想,都记不起从前。
知客过来,双手合十:“施主,院子里已经收拾好了。雨渐渐大了,可以进去歇息。”
王宵猎道一声谢。忍不住道:“适才见有人从这里经过。知客,今日寺里还有其他客人?”
知客道:“本寺甚大,日常里都是有客人的。住在附近的,是曾士曹家人。”
见王宵猎的神情还是很疑惑。知客又道:“曾舍人肇之孙曾悟,是宣和年间进士,靖康时为亳州士曹。被金人所俘,宁死不屈,一家皆被害。直到去年,有其弟曾惇到毫州寻其尸骨,欲迎回乡安葬。不想金人渡江,肆虐江西,一时之间回不了家乡,便在本寺暂住下来。”
曾肇是曾巩的弟弟,曾经三次任中书舍人。后来因为曾布的牵连,被外贬而死。南丰曾家是此时的名门望族,虽然因为变法多被牵连,依然名满天下。
王宵猎想了想,问道:“亳州到江西,为何到襄阳来?”
知客道:“这几年两淮太乱,到处是叛军乱匪,他们走的小心。再者,曾惇的祖母魏夫人是襄阳邓城人,到这里有亲可托。”
王宵猎点了点头。原来如此。
曾惇是曾布的孙子,也是曾悟的堂弟。他的祖母魏玩,为宋朝著名的女词人之一,人称魏夫人。魏夫人本是邓城人,曾惇到襄阳来,有亲戚可以投靠。
曾悟的母亲,是苏辙的第五女,他是苏辙的外孙。这些世家大族,富贵之家,亲戚连亲戚,本来就是常见的事。文坛上的名人,有的本是亲戚,有的成名后结成亲戚。
本来王宵猎想问问刚才过去的是谁,想了想,终是唐突,没有多问。
到了院子里,换了衣服,王宵猎到厅里与陈与义说些闲话。正说话间,一个士卒进来,向王宵猎行礼道:“禀防御,外面有一个曾官人求见。”
王宵猎看看陈与义。道:“请官人进来。”
不多时,一个二三十岁的年轻人进来。向王宵猎行礼:“在下南丰曾家子弟曾惇,见过防御。”
王宵猎道:“进来之前,刚才听知客僧讲,你迎兄长尸骸,一时耽误在这里。我与参议说,一会若是方便,前去拜访呢。”
“岂敢!岂敢!”曾惇连连行礼,面色却缓和很多。从曾巩一代起,曾家连出进士,名满天下。虽然后来因为曾布是改革派,曾家受到牵连,却依然是天下一等望族。王宵猎出身于寒门阶层,对于这等望族,应该心生向往,甚至巴结才是。
王宵猎吩咐落座,问曾惇:“不知官人前来,有何见教?”
曾惇愣了一下。想起自己流落异乡,有家回不得,拱手道:“我堂兄悟原是亳州士曹,因为金人南下作乱,一家皆死于任上。去年我奉命到亳州,迎其尸骨。因为两淮动荡,一时走不得,便绕到了襄阳府来。家祖母是襄阳府邓城县人氏,想着可以依托。哪里想到,去年金军渡江南下,江西皆受荼毒,有家也回不得了。前些日子,听说防御在荆门大胜,金军夺路从两淮回江北了。本来想着,等到了秋天可以扶家兄灵柩返乡。谁知又听说,现在湖南、江西盗匪多如牛毛——”
王宵猎点了点头:“不错。金军离开之后,湖南、江西两路溃兵兼盗贼,打成了一团乱麻,比两淮还要更乱。一时之间,只怕你难以返乡。”
听了这话,曾惇叹了口气:“是啊。听闻此事,我愁得茶饭不思。除了我,还有祖母家的几位亲眷也想南下。一时之间走不了,在鹿门寺里坐吃山空,如何了得?”
宋朝的寺庙,兼有旅馆的职能。旅途中的官员士人,经常不住旅店,而投宿在寺庙中。人少,短时间住些日子还好,住的时间久了,必然惹人嫌。
王宵猎听出曾惇话里的意思。道:“莫非官人离家久了,盘缠不丰?”
曾惇道:“我出来时,带的盘缠本是够的。加上祖母家也是本地大族,待上几年也没有事。谁想前年金军来襄阳,祖母家被抢了一遭。去年又有一个族人犯事,现在过得也是艰难——”
王宵猎想了想。才道:“官人,我这里与其他的地方不同,不兴送礼做人情。若是送钱,入不了公使钱的账,只能自掏腰包。我不瞒你说,虽然管着数州之地,我却没有闲钱。”
曾惇愣了一下,没想到王宵猎说的如此直白。作为曾家子弟,到了哪个地方,地方官给几十两银子都是应该的,不想王宵猎一文钱也不想给。
曾惇道:“在下明白。防御守数州之地,当然不容易。只是住在寺里,坐吃山空,难免讨人嫌。在下想着,一时回不了南丰,不如找件事做。不知襄阳衙门,可有闲差?”
看着曾惇,王宵猎笑着摇了摇头:“襄阳偌大的衙门,当然缺人。不过,现在的官府里,可没有闲差。只要愿意用心做事,俸禄不少。但不做事,可就没有俸禄领了。官人,你是大家子弟,熟读诗书,若是愿意做事,可以在衙门里谋份职事。”
曾惇听了拱手:“若如此,多谢防御。鹿门寺里住了几个月,我也着实闷了。”
又聊了几句闲话,曾惇告辞离去。
看着曾惇离去的背影,陈与义道:“曾家是本朝望族,一时遇难,帮一帮也没有什么。防御何必拒人于千里之外呢?不管是襄阳,还是制置司,找个闲差并不难。”
王宵猎摇了摇头:“参议在襄阳初见我时,给你的可曾是闲职?”
陈与义摇头:“没有。初时虽然我的公事不多,却也不闲。”
王宵猎道:“一个衙门,一支军队,最怕的是养闲人。当然,时间久了,必定有闲职,这是无法避免的事情。但这些闲职,往往是因为各种原因,当职的人不做事。或者是他们有所依仗,或者是这些职位是备非常之时,都不是随便设置的。当衙门里随时有闲职,可以安插人时,这衙门也就该整顿了!”
陈与义听了一惊。急忙拱手道:“防御说的是。属下受教了!”
衙门大了,手下的人多了,必然有闲职。这种事情,王宵猎管不了。如果天天管这些事情,军队和衙门就要出大问题了。但这并不是说,王宵猎的属下,有专门的闲职。曾惇想的,王宵猎跟其他的统军将领一样,必然有一些职位,只领俸禄不做事,却是想错了。
lt;divstyle=quot;text-align:center;quot;gt;
lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;