第六十二章 因果 (1/2)
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“你这么聪明,不如猜猜看?”安怡似乎很喜欢玩这类问答游戏。
猜?猜个屁!姜恒身上有什么自己还不清楚吗?
他恋恋不舍地递了个储物袋上去。
安怡眉开眼笑地接过小袋,但转瞬又气嘟嘟地收起。
“臭小子!你耍我?!”
“不是,我没有啊!”姜恒满脸无辜,“这就是许俊良的遗体呀!”
“嘻嘻~觉得我好说话是吧?”
...
半晌,姜恒被广羽绳捆着,倒吊在后院,一旁盘着玄光灵剑,时不时就以剑身拍他一下。
而这一切的主导者,安怡,坐在棺材顶,一个又一个的拆着储物袋。
“啊!”
每每拆空一个,安怡就咬牙切齿地扔出去砸向姜恒的屁股。
“你是不是有病啊!”
“一百多个储物袋!”
“你脑子进水了吧!”
“空的!”
“空的!”
“...”
“呀~找到了。”也不知安怡手气差还是怎的,拆到最后两个才发现了袁道的尸身及其原配储物袋。
“咳,既然小云云你这么有诚意,本座就把详尽事宜告诉你吧!”
看着被自己缠成绿毛虫的姜恒,安怡如沐春风,示意灵剑停下温柔的鞭笞,话题继续。
“其实,许俊良先前寻到你,被你反杀,那是他自己学艺不精。
本阁在文华师姐的统领下尤其尚武,紫府以下的门众死了一两人,还不至于武断霸道到要漫天找人赔命。
故,事出有因,本阁理亏在先。
但你杜穆随后假借本阁长老名义,弄得风言风语,差点害死本阁数十筑基炼气弟子。
然,以先前之事相抵,本座不与你计较。
借南星玄塔炸血虚洞,既你有命逃脱,本座亦不纠结此事。
可文华师姐与袁道生死相战,落得道基破损的下场,先不论这代价。
敢问你是否曾生暗害文华真君之意?!”
安怡说到最后,表情非常严肃,目光如炬。
“有。”与对方四目相对之下,姜恒竟下意识地便回答出了内心最真实的念头。
安怡并无意外,平静开口,却是突然转换了话题,“紫府至化神,为的都是修出一个元神,可何为元神?”
“我等修道之人,皆以为‘元’承自于天,延祖气,是为先天之神。
人,生之,源父母之精,两精相搏,和血气,通荣卫,成五脏,供先天神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。
先天神如初婴,心中之意,内念不萌,外想不入,独我自主,不动不静之中活活泼泼,亦谓之本性真我。
然即人体,秉后天之息,又孕后天神。
此神分‘识欲’,日思则壮大,质性彰,掩先天,曰主事。
故识欲为阴,统三魂六魄;元为阳,乃内源之本。
识欲之神入世染尘。
尘,可为凡俗伦理,可为恩怨纠葛,诸如此般;亦或扰心之举皆视作尘。
其间,尤之大者,统称因果。
世上之人无不染尘修行,吾道多看功德缘法,佛教常论因缘果报,儒家则谓从心养性。
而于修士境界,蜕婴化神,乃是于后天识欲中再现先天之元,是以出尘见性。
紫府成就金丹,便已将阴阳二神合一,怎奈阳神‘元’质性微,故需于丹中以阴孕阳。>
“你这么聪明,不如猜猜看?”安怡似乎很喜欢玩这类问答游戏。
猜?猜个屁!姜恒身上有什么自己还不清楚吗?
他恋恋不舍地递了个储物袋上去。
安怡眉开眼笑地接过小袋,但转瞬又气嘟嘟地收起。
“臭小子!你耍我?!”
“不是,我没有啊!”姜恒满脸无辜,“这就是许俊良的遗体呀!”
“嘻嘻~觉得我好说话是吧?”
...
半晌,姜恒被广羽绳捆着,倒吊在后院,一旁盘着玄光灵剑,时不时就以剑身拍他一下。
而这一切的主导者,安怡,坐在棺材顶,一个又一个的拆着储物袋。
“啊!”
每每拆空一个,安怡就咬牙切齿地扔出去砸向姜恒的屁股。
“你是不是有病啊!”
“一百多个储物袋!”
“你脑子进水了吧!”
“空的!”
“空的!”
“...”
“呀~找到了。”也不知安怡手气差还是怎的,拆到最后两个才发现了袁道的尸身及其原配储物袋。
“咳,既然小云云你这么有诚意,本座就把详尽事宜告诉你吧!”
看着被自己缠成绿毛虫的姜恒,安怡如沐春风,示意灵剑停下温柔的鞭笞,话题继续。
“其实,许俊良先前寻到你,被你反杀,那是他自己学艺不精。
本阁在文华师姐的统领下尤其尚武,紫府以下的门众死了一两人,还不至于武断霸道到要漫天找人赔命。
故,事出有因,本阁理亏在先。
但你杜穆随后假借本阁长老名义,弄得风言风语,差点害死本阁数十筑基炼气弟子。
然,以先前之事相抵,本座不与你计较。
借南星玄塔炸血虚洞,既你有命逃脱,本座亦不纠结此事。
可文华师姐与袁道生死相战,落得道基破损的下场,先不论这代价。
敢问你是否曾生暗害文华真君之意?!”
安怡说到最后,表情非常严肃,目光如炬。
“有。”与对方四目相对之下,姜恒竟下意识地便回答出了内心最真实的念头。
安怡并无意外,平静开口,却是突然转换了话题,“紫府至化神,为的都是修出一个元神,可何为元神?”
“我等修道之人,皆以为‘元’承自于天,延祖气,是为先天之神。
人,生之,源父母之精,两精相搏,和血气,通荣卫,成五脏,供先天神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。
先天神如初婴,心中之意,内念不萌,外想不入,独我自主,不动不静之中活活泼泼,亦谓之本性真我。
然即人体,秉后天之息,又孕后天神。
此神分‘识欲’,日思则壮大,质性彰,掩先天,曰主事。
故识欲为阴,统三魂六魄;元为阳,乃内源之本。
识欲之神入世染尘。
尘,可为凡俗伦理,可为恩怨纠葛,诸如此般;亦或扰心之举皆视作尘。
其间,尤之大者,统称因果。
世上之人无不染尘修行,吾道多看功德缘法,佛教常论因缘果报,儒家则谓从心养性。
而于修士境界,蜕婴化神,乃是于后天识欲中再现先天之元,是以出尘见性。
紫府成就金丹,便已将阴阳二神合一,怎奈阳神‘元’质性微,故需于丹中以阴孕阳。
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