，然后点击“添加到主屏幕” 内景小说网 www.njpjfc.com，chiw文集无错无删减全文免费阅读！
p; 红楼梦上说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”可怜天下的父母，对儿女，关之亲，爱之切，儿女在父母的关爱之下成人了，可是换来的是什么？常言：“乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之恩。”有的人如乌鸦吗？有的人如羔羊吗？当然，多数的儿女是好的。但，媒体上也每每暴光：有的老人流落街头没人管，他们的子女却在养尊处优。甚至有的还对父母拳脚相加，上演了一出出人间悲剧。我们不禁要问，这些还是人吗？
兄弟间，兄弟如手足，但兄弟阋于墙的还在少数吗？三国时袁绍的两个儿子，袁谭、袁尚二人相争，打的死去活来。袁谭的谋士王修就说：“兄弟者，左右手也，弃兄弟而不亲，天下其谁亲之？”无疑这是忠言，但忠言逆于耳，二兄弟谁也不听，结果，各个被击灭。但这历史的教训并不总为后人所吸取。
也是在三国时，曹丕为杀害他弟弟，逼弟“应声而作”诗，那脍炙人口的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”的五言绝句，连曹丕闻之，也不免潸然泪下。可是，今天，为了一点点蝇头小利，兄弟间相害、而不“潸然泪下”的不也是大有人在吗？
记得，解放初，曾发生过一则案例，说有个哥哥为长期占有弟妻，竟和弟妻合谋杀害了生病的弟弟，令人发指。色胆包天，但也愚蠢至极。很显然，凶手是明摆着的，结果当天就破了案。
常言“兄弟如手足，妻子如衣服。”这话是说，兄弟关系亲密，不能分离；而妻子则可以更换。所谓“衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”说的就是这番意思。当然，夫妇之间如没有真情，这种说法是可以理解的。但有真情的夫妇，如果断了，又“安可续？”我们常见到，有的老人，老伴过世了，情感无以寄托，生活失去了长规，亦如失群的雁，不久也抑郁而死。有的人中年丧妻或丧夫，终身不再嫁娶。这大概都是由于有真情吧？可是，夫妇之间有真情的又能有多少？我看是个疑问。我曾经写过一篇文章，题目是：郁闷的女人何其多？，谈的就是很多夫妇之间根本就没有真情可言。在这种夫妇关系中，女人只是处于被利用的地位而已。这种夫妇关系没有什么真正的价值。当然，维持它还是抛弃它，就只有凭各自的高兴了。要知道，奴才虽不好，但确有人心甘情愿去当。就常识而言“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一框。”做一天的有情夫妻，也比做一辈子那种貌合神离的傀儡夫妻为强。
我们也许是常人吧，总是儿女情长。至于有“仁人之心”的人，可能和这很不相同。正如范仲淹所说：他们不以物喜，不以己悲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种人的形象是高大的，情操是高尚的。他们离我们远吗？其实，他们离我们并不远，就在我们身边。君不见，今天那些见义勇为的人，那些舍己救人的人，我们身边不是比比皆是吗？就是说，不只是“处庙堂之上”的诸葛亮才忧国忧民，平常百姓也能事事考虑别人。我想，我们如果在想父母、念妻子之余，也能有些“仁人之心”多为他人着想，活的一定会更充实些吧？是的，但愿人间的这种真情更多，更多！
p; 红楼梦上说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”可怜天下的父母，对儿女，关之亲，爱之切，儿女在父母的关爱之下成人了，可是换来的是什么？常言：“乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之恩。”有的人如乌鸦吗？有的人如羔羊吗？当然，多数的儿女是好的。但，媒体上也每每暴光：有的老人流落街头没人管，他们的子女却在养尊处优。甚至有的还对父母拳脚相加，上演了一出出人间悲剧。我们不禁要问，这些还是人吗？
兄弟间，兄弟如手足，但兄弟阋于墙的还在少数吗？三国时袁绍的两个儿子，袁谭、袁尚二人相争，打的死去活来。袁谭的谋士王修就说：“兄弟者，左右手也，弃兄弟而不亲，天下其谁亲之？”无疑这是忠言，但忠言逆于耳，二兄弟谁也不听，结果，各个被击灭。但这历史的教训并不总为后人所吸取。
也是在三国时，曹丕为杀害他弟弟，逼弟“应声而作”诗，那脍炙人口的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”的五言绝句，连曹丕闻之，也不免潸然泪下。可是，今天，为了一点点蝇头小利，兄弟间相害、而不“潸然泪下”的不也是大有人在吗？
记得，解放初，曾发生过一则案例，说有个哥哥为长期占有弟妻，竟和弟妻合谋杀害了生病的弟弟，令人发指。色胆包天，但也愚蠢至极。很显然，凶手是明摆着的，结果当天就破了案。
常言“兄弟如手足，妻子如衣服。”这话是说，兄弟关系亲密，不能分离；而妻子则可以更换。所谓“衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”说的就是这番意思。当然，夫妇之间如没有真情，这种说法是可以理解的。但有真情的夫妇，如果断了，又“安可续？”我们常见到，有的老人，老伴过世了，情感无以寄托，生活失去了长规，亦如失群的雁，不久也抑郁而死。有的人中年丧妻或丧夫，终身不再嫁娶。这大概都是由于有真情吧？可是，夫妇之间有真情的又能有多少？我看是个疑问。我曾经写过一篇文章，题目是：郁闷的女人何其多？，谈的就是很多夫妇之间根本就没有真情可言。在这种夫妇关系中，女人只是处于被利用的地位而已。这种夫妇关系没有什么真正的价值。当然，维持它还是抛弃它，就只有凭各自的高兴了。要知道，奴才虽不好，但确有人心甘情愿去当。就常识而言“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一框。”做一天的有情夫妻，也比做一辈子那种貌合神离的傀儡夫妻为强。
我们也许是常人吧，总是儿女情长。至于有“仁人之心”的人，可能和这很不相同。正如范仲淹所说：他们不以物喜，不以己悲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种人的形象是高大的，情操是高尚的。他们离我们远吗？其实，他们离我们并不远，就在我们身边。君不见，今天那些见义勇为的人，那些舍己救人的人，我们身边不是比比皆是吗？就是说，不只是“处庙堂之上”的诸葛亮才忧国忧民，平常百姓也能事事考虑别人。我想，我们如果在想父母、念妻子之余，也能有些“仁人之心”多为他人着想，活的一定会更充实些吧？是的，但愿人间的这种真情更多，更多！