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人不可长他人的威风，灭自己的志气。只要有志气，发挥自己的所长，每个人都有可能成功。
常言“贼是小人，智过君子。”就是说，一般人的智慧是不可轻觑的，很多所谓的小人，智力其实胜过一般的所谓智者。
十六国时期，后赵的的开国皇帝石勒，是羯族人，幼时家贫，没有文化。但他知道，要成大业，不能有勇而无谋。因此，他特别喜欢史学。力求从历代帝王的兴衰中学到治国的知识，汲取经验教训。因自己不识字，就定时让儒生念给他听，并在听的过程中发表自己的看法。有一次，他让人给他读汉书，当听到郦食其（秦汉之际的谋士）劝汉高祖刘邦册立六国诸侯的后裔时，石勒吃惊地说：“这可是个坏主意。如果是这样，他怎么会得了天下呢？”等听到谋士张良及时谏止后，又高兴的说“得亏张良了。”你看，石勒虽没文化，但他能本能地认识到，立六国的后裔不利于国家的统一，这智慧就很不一般。可见，一个人的智慧和他的文化水平并不是完全是统一的。智慧并不单单存在于有文化的人之中。
前些时候在电视上看到一则有趣的消息。说有一个蹬三轮车的车夫，居然能熟背一部新华字典。只要你一提哪个字，他立时便能答出在字典的某页某行，半点不差。连字的解释、读音，等等，都能回答得一清二楚。这哪是一般的头脑？简直就是计算机。记得温总理曾提到，说有一个外宾看到总理博闻强记，就曾夸他的脑袋是computer （计算机）。总理有计算机似的记忆能力，为国家尽心尽力，当然是好事。可是，一个三轮车夫的计算机脑袋又能有什么用呢？
我想，既然有如此超强的记忆力，难道就不能想想如何发挥这惊人记忆力的作用吗？这要是用到正地方，大钱轻松就可以挣到，还用得着辛辛苦苦蹬三轮车吗？
不过，问题可能并不那么简单。
苏轼曾说：“非才之难，所以用才实难。”就是说，具备一种才能并不是件什么大的难事，而如何去运用这种才能，使其能发挥应有的作用，却是件难事。“贼是小人，智过君子。”尽管小人可能有超过君子的智力，但他们的智力用不到正地方，他把智力用在偷盗上，所以只能做个小人。
凡人都有所长。如果都能把其所长发挥出来，说不定都是伟人。
有人说，世界上没有废物，所谓的废物，其实都是用在不当地方的宝物。这话是很有道理的。生活中有成功者，有失败者。成功者不过是把自己的才能用到了正确的地方罢了。失败者，不是没有才能，而是没有把他们所具有的才能发挥出来，仅此而已。
人们也常说，仆人最看不起他的主人，即使这主人是个伟人，也是一样。这是为什么？其实很简单，人都是普通人，都具有常人所具有的优缺点和七情六欲。伟人之所以成了伟人，不过是他某方面的优点得到了充分发挥罢了。也就是说，他在某一方面是伟人，在其他方面可能全是矮子。而仆人往往看不到主人的伟大之处，所能看到的却是主人的不足和缺点。所以，他们就看不起主人。
人无完人，凡人都是有缺点的。平常在媒体上所看到的英雄人物，往往是个完人的形象，其实，这全是谎言，是美化。谁都不是神仙，把人塑造成完人，完全是误导。当人们听到某伟人、某科学家等等的事迹的时候，会肃然起敬。因为向人传达的正是他伟大的一面，不登大雅之堂的生活细节没有提及。而当在实际生活中接触他们的时候，一个正负面参半的真实的人站在人面前，你就可能会有一种“也不过如此”的感觉。原因就在于，他也是常人。科学家也并不是每一个细胞都是科学家。
三国时，吴蜀要结为唇齿，蜀国派了一辩士邓芝出使吴国，大显身手；吴国苦没人可派，张温毛遂自荐，表示要去。孙权担心他见诸葛亮，不能很好地传达自己的意图。张温就说：“孔明也是个人，我怕他什么！”结果，张温不辱使命，出色地完成了这次外交重任。是的，诸葛亮不过就是足智多谋罢了，其实，他也是人。
人是变化来的，变到今天，人们的智力，体能都是差不多的。世界上根本就没有什么超乎常人的超人。当然，人存在差异。但也不存在根本性的不同。即使有人说爱因斯坦的大脑比一般人的要大，也不过是一般的差异罢了，并不存在根本性的不同。
项羽当年看到秦始皇出行时那赫赫的阵势，曾感叹：“将相宁有种乎？”正确的回答是：没有！秦失其鹿，夺得天下者都可以如此。所以我们说，人各有所长，如果都能扬长避短，就都能成功。
人不可长他人的威风，灭自己的志气。只要有志气，发挥自己的所长，每个人都有可能成功。
常言“贼是小人，智过君子。”就是说，一般人的智慧是不可轻觑的，很多所谓的小人，智力其实胜过一般的所谓智者。
十六国时期，后赵的的开国皇帝石勒，是羯族人，幼时家贫，没有文化。但他知道，要成大业，不能有勇而无谋。因此，他特别喜欢史学。力求从历代帝王的兴衰中学到治国的知识，汲取经验教训。因自己不识字，就定时让儒生念给他听，并在听的过程中发表自己的看法。有一次，他让人给他读汉书，当听到郦食其（秦汉之际的谋士）劝汉高祖刘邦册立六国诸侯的后裔时，石勒吃惊地说：“这可是个坏主意。如果是这样，他怎么会得了天下呢？”等听到谋士张良及时谏止后，又高兴的说“得亏张良了。”你看，石勒虽没文化，但他能本能地认识到，立六国的后裔不利于国家的统一，这智慧就很不一般。可见，一个人的智慧和他的文化水平并不是完全是统一的。智慧并不单单存在于有文化的人之中。
前些时候在电视上看到一则有趣的消息。说有一个蹬三轮车的车夫，居然能熟背一部新华字典。只要你一提哪个字，他立时便能答出在字典的某页某行，半点不差。连字的解释、读音，等等，都能回答得一清二楚。这哪是一般的头脑？简直就是计算机。记得温总理曾提到，说有一个外宾看到总理博闻强记，就曾夸他的脑袋是computer （计算机）。总理有计算机似的记忆能力，为国家尽心尽力，当然是好事。可是，一个三轮车夫的计算机脑袋又能有什么用呢？
我想，既然有如此超强的记忆力，难道就不能想想如何发挥这惊人记忆力的作用吗？这要是用到正地方，大钱轻松就可以挣到，还用得着辛辛苦苦蹬三轮车吗？
不过，问题可能并不那么简单。
苏轼曾说：“非才之难，所以用才实难。”就是说，具备一种才能并不是件什么大的难事，而如何去运用这种才能，使其能发挥应有的作用，却是件难事。“贼是小人，智过君子。”尽管小人可能有超过君子的智力，但他们的智力用不到正地方，他把智力用在偷盗上，所以只能做个小人。
凡人都有所长。如果都能把其所长发挥出来，说不定都是伟人。
有人说，世界上没有废物，所谓的废物，其实都是用在不当地方的宝物。这话是很有道理的。生活中有成功者，有失败者。成功者不过是把自己的才能用到了正确的地方罢了。失败者，不是没有才能，而是没有把他们所具有的才能发挥出来，仅此而已。
人们也常说，仆人最看不起他的主人，即使这主人是个伟人，也是一样。这是为什么？其实很简单，人都是普通人，都具有常人所具有的优缺点和七情六欲。伟人之所以成了伟人，不过是他某方面的优点得到了充分发挥罢了。也就是说，他在某一方面是伟人，在其他方面可能全是矮子。而仆人往往看不到主人的伟大之处，所能看到的却是主人的不足和缺点。所以，他们就看不起主人。
人无完人，凡人都是有缺点的。平常在媒体上所看到的英雄人物，往往是个完人的形象，其实，这全是谎言，是美化。谁都不是神仙，把人塑造成完人，完全是误导。当人们听到某伟人、某科学家等等的事迹的时候，会肃然起敬。因为向人传达的正是他伟大的一面，不登大雅之堂的生活细节没有提及。而当在实际生活中接触他们的时候，一个正负面参半的真实的人站在人面前，你就可能会有一种“也不过如此”的感觉。原因就在于，他也是常人。科学家也并不是每一个细胞都是科学家。
三国时，吴蜀要结为唇齿，蜀国派了一辩士邓芝出使吴国，大显身手；吴国苦没人可派，张温毛遂自荐，表示要去。孙权担心他见诸葛亮，不能很好地传达自己的意图。张温就说：“孔明也是个人，我怕他什么！”结果，张温不辱使命，出色地完成了这次外交重任。是的，诸葛亮不过就是足智多谋罢了，其实，他也是人。
人是变化来的，变到今天，人们的智力，体能都是差不多的。世界上根本就没有什么超乎常人的超人。当然，人存在差异。但也不存在根本性的不同。即使有人说爱因斯坦的大脑比一般人的要大，也不过是一般的差异罢了，并不存在根本性的不同。
项羽当年看到秦始皇出行时那赫赫的阵势，曾感叹：“将相宁有种乎？”正确的回答是：没有！秦失其鹿，夺得天下者都可以如此。所以我们说，人各有所长，如果都能扬长避短，就都能成功。