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人们习惯于把孤独与没有伴侣联系起来,而且,几乎成了共识了。
最近见报道:吉林市某老年公寓,一位64岁高龄的老姑娘,说她过去年轻时清高,一直没把求偶的事放在心上。可是,年老了,寂寞与孤独难耐了。于是,给报社打电话,以颂诗的形式征婚、求偶。
哈,老姑娘,已年过花甲,以吟诗的形式征婚,倒也别致有趣。不过,就女人来说,有“少女一枝花,三十女人豆腐渣”之说。试想,六十多岁的老女人,风韵早已荡然无存,连与豆腐渣都不能相提并论了,才想到了求偶的风流事儿,还有人稀罕吗?让人理所当然地不能不感到怀疑。
可没想到的是,今天有消息传来了,据悉:报社的电话铃声昼夜不断,几乎被打暴了。应征的老头儿,竟有一百好几。本省的有,外省的有,甚至越洋海外的也有,真可谓纷至沓来、趋之若鹜。就是说,求偶的老头子们竟像鸭子觅到了美食般的都一齐飞奔过来了。提出的要求也很简单:结了伴,即使只能挠个痒,就心满意足。而且,什么条件都可答应,甚至背着铺盖卷儿上门来做倒插门女婿、也心甘情愿。显然,这些老头子们也寂寞难耐而急不择食了。
从这件事可以想到,人生在世,伴侣或配偶,对一个人是多么的至关重要。
是的,人莫不需要有偶,否则就会感到寂寞与孤独,这是人所共知的简单道理。所以,诗三百,关雎居于首,足见对配偶的重视,也就不足为奇了。
记得小时候,学童们坐在教室里,手把书本,一脸稚气,便开始摇晃着脑袋,高扯着喉咙,兴奋地一遍遍在诵读:
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
这时候的小孩子们还少不更事,对什么是窈窕淑女?窈窕淑女又为什么是君子的好逑?诸如此类的问题,显然还不十分明白与清楚。但,大人们从这时起,便开始向他们无知的小脑袋里灌输配偶的重要观念了。
随着年龄的增长与性冲动的成熟,异性,在小孩子们的眼睛里渐渐展现出另一个温馨迷人的世界,使他们开始对异性另眼看待了。尤其,一些早熟的小男孩儿,那期待的目光,渴慕的眼神,总是不时地偷偷投向身边漂亮的小女孩儿,似乎觉得她们一举手,一投足,都充满了新鲜与魅力,都无比的可亲与可爱。于是,开始有求偶的愿望了。而且,没有偶,渐渐意识到寂寞与孤独了。
是呀,一个人游走在这广袤无边的大千世界,单枪匹马,形影相吊,你有勇气活下去吗?不感到寂寞无助、孤独难耐才怪呢!
人要有个伴,要有个配偶,否则就会寂寞与孤独,这是人所共识、而确定无疑的了。
不过,能否从这里就可以得出一个逆向的推理,说:人有了伴,有了配偶,就保准不再寂寞与孤独了呢?
如果可以这样推理的话,那么,刚才我们提到的吉林市那位征婚的老姑娘,年轻时为什么就没感到寂寞与孤独而忙着征婚找伴侣呢?
可见,人老了,脆弱了,有孤独无助感就是很自然的了,这寂寞与孤独感,不一定就完全是由于没有伴侣,与年岁也有关系。当然,还可能有其他的情况。
像唐朝的大诗人陈子昂,怀才不遇,晚年写下了:
“天地悠悠”人生短促,每念及此,怎不“怆然涕下”?
以诗人的才学与地位,他当时不可能没有老伴,但其寂寞与孤独无助感还是跃然纸上的。
就是说,人情绪的高低,是否寂寞或孤独,与年龄或际遇也有关,单只在情侣上做文章,想靠找个配偶,完全在温柔乡里求得解脱,其实并不现实,解决不了根本问题。主要的,还得在思想,修养上下功夫。
近来,很多人皈依了佛门。当然,原因可能不尽相同。不过,不耐世间的烦扰,想找个清静的去处,想必也不少。
佛家讲究清净无为,幻想除尽烦恼,不生不灭、达到一个快乐宁静的最高境界——涅盘。人,不一定去信佛,但,就重视思想修养这一点来说,还是可以借鉴的。
我们是凡人,立足靠自己:靠自己生活,靠自我修养。半路找个老伴,不是不可以。只是,这样的伴侣,能否就起到伴侣的作用?有了这样一个伴侣,能否就保准不再寂寞与孤独?我看,还是个未知数。如果由此再生出些新的事故与烦恼,实在是得不偿失。省点事不好吗?又何必呢,自找麻烦!
人们习惯于把孤独与没有伴侣联系起来,而且,几乎成了共识了。
最近见报道:吉林市某老年公寓,一位64岁高龄的老姑娘,说她过去年轻时清高,一直没把求偶的事放在心上。可是,年老了,寂寞与孤独难耐了。于是,给报社打电话,以颂诗的形式征婚、求偶。
哈,老姑娘,已年过花甲,以吟诗的形式征婚,倒也别致有趣。不过,就女人来说,有“少女一枝花,三十女人豆腐渣”之说。试想,六十多岁的老女人,风韵早已荡然无存,连与豆腐渣都不能相提并论了,才想到了求偶的风流事儿,还有人稀罕吗?让人理所当然地不能不感到怀疑。
可没想到的是,今天有消息传来了,据悉:报社的电话铃声昼夜不断,几乎被打暴了。应征的老头儿,竟有一百好几。本省的有,外省的有,甚至越洋海外的也有,真可谓纷至沓来、趋之若鹜。就是说,求偶的老头子们竟像鸭子觅到了美食般的都一齐飞奔过来了。提出的要求也很简单:结了伴,即使只能挠个痒,就心满意足。而且,什么条件都可答应,甚至背着铺盖卷儿上门来做倒插门女婿、也心甘情愿。显然,这些老头子们也寂寞难耐而急不择食了。
从这件事可以想到,人生在世,伴侣或配偶,对一个人是多么的至关重要。
是的,人莫不需要有偶,否则就会感到寂寞与孤独,这是人所共知的简单道理。所以,诗三百,关雎居于首,足见对配偶的重视,也就不足为奇了。
记得小时候,学童们坐在教室里,手把书本,一脸稚气,便开始摇晃着脑袋,高扯着喉咙,兴奋地一遍遍在诵读:
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
这时候的小孩子们还少不更事,对什么是窈窕淑女?窈窕淑女又为什么是君子的好逑?诸如此类的问题,显然还不十分明白与清楚。但,大人们从这时起,便开始向他们无知的小脑袋里灌输配偶的重要观念了。
随着年龄的增长与性冲动的成熟,异性,在小孩子们的眼睛里渐渐展现出另一个温馨迷人的世界,使他们开始对异性另眼看待了。尤其,一些早熟的小男孩儿,那期待的目光,渴慕的眼神,总是不时地偷偷投向身边漂亮的小女孩儿,似乎觉得她们一举手,一投足,都充满了新鲜与魅力,都无比的可亲与可爱。于是,开始有求偶的愿望了。而且,没有偶,渐渐意识到寂寞与孤独了。
是呀,一个人游走在这广袤无边的大千世界,单枪匹马,形影相吊,你有勇气活下去吗?不感到寂寞无助、孤独难耐才怪呢!
人要有个伴,要有个配偶,否则就会寂寞与孤独,这是人所共识、而确定无疑的了。
不过,能否从这里就可以得出一个逆向的推理,说:人有了伴,有了配偶,就保准不再寂寞与孤独了呢?
如果可以这样推理的话,那么,刚才我们提到的吉林市那位征婚的老姑娘,年轻时为什么就没感到寂寞与孤独而忙着征婚找伴侣呢?
可见,人老了,脆弱了,有孤独无助感就是很自然的了,这寂寞与孤独感,不一定就完全是由于没有伴侣,与年岁也有关系。当然,还可能有其他的情况。
像唐朝的大诗人陈子昂,怀才不遇,晚年写下了:
“天地悠悠”人生短促,每念及此,怎不“怆然涕下”?
以诗人的才学与地位,他当时不可能没有老伴,但其寂寞与孤独无助感还是跃然纸上的。
就是说,人情绪的高低,是否寂寞或孤独,与年龄或际遇也有关,单只在情侣上做文章,想靠找个配偶,完全在温柔乡里求得解脱,其实并不现实,解决不了根本问题。主要的,还得在思想,修养上下功夫。
近来,很多人皈依了佛门。当然,原因可能不尽相同。不过,不耐世间的烦扰,想找个清静的去处,想必也不少。
佛家讲究清净无为,幻想除尽烦恼,不生不灭、达到一个快乐宁静的最高境界——涅盘。人,不一定去信佛,但,就重视思想修养这一点来说,还是可以借鉴的。
我们是凡人,立足靠自己:靠自己生活,靠自我修养。半路找个老伴,不是不可以。只是,这样的伴侣,能否就起到伴侣的作用?有了这样一个伴侣,能否就保准不再寂寞与孤独?我看,还是个未知数。如果由此再生出些新的事故与烦恼,实在是得不偿失。省点事不好吗?又何必呢,自找麻烦!