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古人云：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。此事古难全，也许，注定是人的宿命。
曹植野田黄雀行：“利剑不在掌，结友何须多！”子建之言甚是。不是权倾朝野的宠贵，出入何须前呼后拥？不是豪门望族显赫之家，逢年过节何须觥筹交错座上客常满杯中酒不干？不是千金之躯，寒舍何须警卫森严如临大敌？不是江湖浪子，何须混迹三教九流，与无文化无道德无信仰之竖子称兄道弟歃血为盟？不是貌如潘安之奶油小生，何须为烟花柳巷的红颜屈膝献媚斯文扫地？我有的，只是刘伶“以天地为房屋，以房屋为衣裳”般的豪气，只是苏轼“发愤识遍天下字，决心读尽人间书”般的自信，只是顾宪成“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”般的胸怀。
“徐行不必车马，称心不必狐裘”当所有人津津有味评论足球赛时，只想找个人对羿；当俊男倩女勾肩搭背拥进舞厅时，只想找个人来和歌；当所有电话机都忙着时，只想找个人在信上谈文学；当周末大家结伴逛大商场时，只想找个人到图书馆畅游书海；当众人都为电视上韩日剧的主人公忧心忡忡时，只想找个人共同哀悼失事死亡的煤矿工人知音少，弦断有谁听？过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
人活着，最大的不幸，莫过于“众生皆浊惟我独清，举世皆醉惟我独醒”余杰说：“世有渊明，生为菊花无憾也；世有白石，生为梅花无憾也；世有栩康，生为琴弦无憾也；世有余纯顺，生为穷山恶水无憾也。不遇知音，是人生无法克服的悲剧之一。”
伯乐常有，而千里马不常有；伯乐既死，则千里马安在，苟活有何意义？因为红花离开了绿叶，虽然仍旧鲜艳如火，但生命已经泛白。所以赤兔绝食而亡，长令后世嗜马者唏嘘不已。马尚如此，人何以堪？
人生得一知己足矣，人生也只能得一知己。伯牙因遇子期，弹琴有如行云流水，子期死，伯牙从此绝琴；匠石因遇质者，故可运斤成风，去其鼻上之白灰“质者死，世人不可再观其技”；黛玉因遇宝玉，故有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”诗句惊世，宝玉无意背叛，以致黛玉“质本洁来还洁去”、“随花飞到天尽头”从此不复有诗句。人生岂可无知音？
世事令人伤怀，无处寻找知音最是悲哀。张爱玲说：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步也没有迟一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”或许，知音只能由此而生。
古人云：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。此事古难全，也许，注定是人的宿命。
曹植野田黄雀行：“利剑不在掌，结友何须多！”子建之言甚是。不是权倾朝野的宠贵，出入何须前呼后拥？不是豪门望族显赫之家，逢年过节何须觥筹交错座上客常满杯中酒不干？不是千金之躯，寒舍何须警卫森严如临大敌？不是江湖浪子，何须混迹三教九流，与无文化无道德无信仰之竖子称兄道弟歃血为盟？不是貌如潘安之奶油小生，何须为烟花柳巷的红颜屈膝献媚斯文扫地？我有的，只是刘伶“以天地为房屋，以房屋为衣裳”般的豪气，只是苏轼“发愤识遍天下字，决心读尽人间书”般的自信，只是顾宪成“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”般的胸怀。
“徐行不必车马，称心不必狐裘”当所有人津津有味评论足球赛时，只想找个人对羿；当俊男倩女勾肩搭背拥进舞厅时，只想找个人来和歌；当所有电话机都忙着时，只想找个人在信上谈文学；当周末大家结伴逛大商场时，只想找个人到图书馆畅游书海；当众人都为电视上韩日剧的主人公忧心忡忡时，只想找个人共同哀悼失事死亡的煤矿工人知音少，弦断有谁听？过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
人活着，最大的不幸，莫过于“众生皆浊惟我独清，举世皆醉惟我独醒”余杰说：“世有渊明，生为菊花无憾也；世有白石，生为梅花无憾也；世有栩康，生为琴弦无憾也；世有余纯顺，生为穷山恶水无憾也。不遇知音，是人生无法克服的悲剧之一。”
伯乐常有，而千里马不常有；伯乐既死，则千里马安在，苟活有何意义？因为红花离开了绿叶，虽然仍旧鲜艳如火，但生命已经泛白。所以赤兔绝食而亡，长令后世嗜马者唏嘘不已。马尚如此，人何以堪？
人生得一知己足矣，人生也只能得一知己。伯牙因遇子期，弹琴有如行云流水，子期死，伯牙从此绝琴；匠石因遇质者，故可运斤成风，去其鼻上之白灰“质者死，世人不可再观其技”；黛玉因遇宝玉，故有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”诗句惊世，宝玉无意背叛，以致黛玉“质本洁来还洁去”、“随花飞到天尽头”从此不复有诗句。人生岂可无知音？
世事令人伤怀，无处寻找知音最是悲哀。张爱玲说：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步也没有迟一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”或许，知音只能由此而生。