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我住的地方不是城镇，在方圆几十里也算个大村。一年四季，做买卖的不断。在不绝于耳的吆喝声中，连起一条条记忆的珠串。
腊月里商贩最多，要逢年节剁馅砍肉，刀自然要拾掇拾掇。那时大道上、巷口便传来抑扬顿挫的招呼：“镪剪子哩――，磨菜刀――”几声之后，便如妇人拿着钝了的菜刀出来，这匠人并不急于伸摊，找个向阳背风的墙根，靠墙蹲下，把绑着木板凳的手推车放在巷口显眼处，卷一根旱烟，闷着头抽，来了人只抬头谈谈价格。待人渐渐拢了，便亮出家什，先放下硬木板凳。板凳一头用铁条固定，然后从车前叉子袋里取回几块塑料纸包着的磨刀石，大小不一，有粗磨细磨之分，大多弯如新月。先摆一块顶在铁条处，后取出盛着水的白铁皮罐。水是铁红色，想必是常年的锈迹，再后来是些铁制的锵子。几个孩子也来凑着热闹，撅着屁股，蹲在前面，还觉不过瘾，向前直蹭，惹得姨婶直嚷：“看什么看，小心看到眼里拔不出来
卖瓷盆的吆喝颇是新颖。推一辆木轮推车，装着大小不一的红陶盆或是瓮，走到街上便拿木棍儿敲击盆底，发出“当当”的声音，很是动听
倘若有铜锣“当当”的响声，耍猴的就到了。一个迟暮的老人，用铁链牵一只小猴子，猴子颈上套一个红色的项圈，机灵之态尽显。小孩子们簇拥着、欢呼着。几个淘气的孩子不时地用小棍儿向猴子挑衅，惹得猴子东躲西藏。打急了便龇着牙咝咝地叫几声。人聚多了，场子拉圆了，老人拉着猴子打开场子，拿着皮鞭抽打猴子，让它向人们行礼。稍一迟疑，皮鞭就“啪啪”地甩下来。猴子上窜下跳“咝咝”的嚎叫。人们不忍，边斥责边撇下些零钞硬币。那时，我们很是记恨耍猴人。现在想来，这大抵是一种谋生的手法，不过不像周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。猴子是不能和人用语言沟通的，所以每人心里总是不舒服。当夕阳西下，一个蹒跚老人，牵着小猴远去时，不免替猴儿命运担忧。
卖大力丸的多为壮汉，一块红布铺地后，便先用三个碗、几个球耍几个小戏法儿。孩子们看得入神，呼朋引伴。也少不了爱看热闹的叔伯婶娘。待众人围拢后，壮汉拉开架式，亮开喉咙：“俺系出名门，深修数年”或“光说不练假把式，光练不说傻把式，又说又练真把式。”一番铿锵有力的宣讲后，便勒紧大带，闪掉宽大的衣裳，走几趟形意八卦拳，身形灵活，动作刚猛，不时引来阵阵喝彩。一阵把式后，众人扔几个零钱便走。大汉捡起钱追去“我不是打把式卖艺的，给我钱有损我和师父的威名，几位真想帮我，我有几样宝贝”后面正如相声里所说，拿出大力丸或狗皮膏药蒙事。有的卖大力丸的颇有些功夫，手掌断砖、手指戳碗。砖和碗都是我们从道上的所捡来给他的，不是道具，让我们顿生敬佩之情。也有几个大点的伙伴，曾拜他为师，学了几手功夫，至今还在受用。
“咚咚”的拨浪鼓一响，闭眼算卦的就到了。那时，人与人、家庭成员之间沟通少，有了隔阂或家境不好，事由不顺，以至丢失了狗、鸡，甚至针头线脑之类的芝麻小事，也偷偷的把先生请到家中，道道缘由，破解破解，听一些在别处听不到的恭维话。如日子前期不好，过了这一两年便转运，孩子是大福大贵之相，将来必将骑马坐轿、光宗耀祖。你老光等着享清福”听到耳酣脑热之余，便慷慨地拿出积攒下来准备给自己添置新衣的钱奉上，还连声谢先生，并把他介绍给同样受困扰的本家或近邻，神秘兮兮，如得了皇宝圣旨。花几个钱讨个莫须有的彩头，安稳地守着自己贫穷的宿命，是那一代人务实的本色，也是人生的悲哀。
小喇叭和泥鼻儿吹响时，街口常出现推自行车的老人。车上驮一大的铁笼子，笼子上飘些花花绿绿的气球，缀些松紧带、红头绳，煞是喜气。笼内有泥娃娃、小拨浪鼓、印有各种图案的泥模子，颜色大小不一的玻璃球、糖瓜、条形糖、姑娘喜欢的卡子、小孩喜欢的砸炮、摔炮，老奶奶喜欢的蒸花糕用的各种颜色的木质模子。由于街道颠簸，笼子中发出希哩哗啦的节奏轻轻和着，使街头巷口充斥着轻松的年味儿。老人年纪虽大，力气倒是不减，一声“破烂头发――换娃娃――”至今在村口回荡。
岁月匆匆，那声音渐渐飘散，沉淀成厚重的泥土，沉淀成淳厚的笙歌，沉淀成淙淙的流泉，汇聚成你一生踏不过的河。
我住的地方不是城镇，在方圆几十里也算个大村。一年四季，做买卖的不断。在不绝于耳的吆喝声中，连起一条条记忆的珠串。
腊月里商贩最多，要逢年节剁馅砍肉，刀自然要拾掇拾掇。那时大道上、巷口便传来抑扬顿挫的招呼：“镪剪子哩――，磨菜刀――”几声之后，便如妇人拿着钝了的菜刀出来，这匠人并不急于伸摊，找个向阳背风的墙根，靠墙蹲下，把绑着木板凳的手推车放在巷口显眼处，卷一根旱烟，闷着头抽，来了人只抬头谈谈价格。待人渐渐拢了，便亮出家什，先放下硬木板凳。板凳一头用铁条固定，然后从车前叉子袋里取回几块塑料纸包着的磨刀石，大小不一，有粗磨细磨之分，大多弯如新月。先摆一块顶在铁条处，后取出盛着水的白铁皮罐。水是铁红色，想必是常年的锈迹，再后来是些铁制的锵子。几个孩子也来凑着热闹，撅着屁股，蹲在前面，还觉不过瘾，向前直蹭，惹得姨婶直嚷：“看什么看，小心看到眼里拔不出来
卖瓷盆的吆喝颇是新颖。推一辆木轮推车，装着大小不一的红陶盆或是瓮，走到街上便拿木棍儿敲击盆底，发出“当当”的声音，很是动听
倘若有铜锣“当当”的响声，耍猴的就到了。一个迟暮的老人，用铁链牵一只小猴子，猴子颈上套一个红色的项圈，机灵之态尽显。小孩子们簇拥着、欢呼着。几个淘气的孩子不时地用小棍儿向猴子挑衅，惹得猴子东躲西藏。打急了便龇着牙咝咝地叫几声。人聚多了，场子拉圆了，老人拉着猴子打开场子，拿着皮鞭抽打猴子，让它向人们行礼。稍一迟疑，皮鞭就“啪啪”地甩下来。猴子上窜下跳“咝咝”的嚎叫。人们不忍，边斥责边撇下些零钞硬币。那时，我们很是记恨耍猴人。现在想来，这大抵是一种谋生的手法，不过不像周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。猴子是不能和人用语言沟通的，所以每人心里总是不舒服。当夕阳西下，一个蹒跚老人，牵着小猴远去时，不免替猴儿命运担忧。
卖大力丸的多为壮汉，一块红布铺地后，便先用三个碗、几个球耍几个小戏法儿。孩子们看得入神，呼朋引伴。也少不了爱看热闹的叔伯婶娘。待众人围拢后，壮汉拉开架式，亮开喉咙：“俺系出名门，深修数年”或“光说不练假把式，光练不说傻把式，又说又练真把式。”一番铿锵有力的宣讲后，便勒紧大带，闪掉宽大的衣裳，走几趟形意八卦拳，身形灵活，动作刚猛，不时引来阵阵喝彩。一阵把式后，众人扔几个零钱便走。大汉捡起钱追去“我不是打把式卖艺的，给我钱有损我和师父的威名，几位真想帮我，我有几样宝贝”后面正如相声里所说，拿出大力丸或狗皮膏药蒙事。有的卖大力丸的颇有些功夫，手掌断砖、手指戳碗。砖和碗都是我们从道上的所捡来给他的，不是道具，让我们顿生敬佩之情。也有几个大点的伙伴，曾拜他为师，学了几手功夫，至今还在受用。
“咚咚”的拨浪鼓一响，闭眼算卦的就到了。那时，人与人、家庭成员之间沟通少，有了隔阂或家境不好，事由不顺，以至丢失了狗、鸡，甚至针头线脑之类的芝麻小事，也偷偷的把先生请到家中，道道缘由，破解破解，听一些在别处听不到的恭维话。如日子前期不好，过了这一两年便转运，孩子是大福大贵之相，将来必将骑马坐轿、光宗耀祖。你老光等着享清福”听到耳酣脑热之余，便慷慨地拿出积攒下来准备给自己添置新衣的钱奉上，还连声谢先生，并把他介绍给同样受困扰的本家或近邻，神秘兮兮，如得了皇宝圣旨。花几个钱讨个莫须有的彩头，安稳地守着自己贫穷的宿命，是那一代人务实的本色，也是人生的悲哀。
小喇叭和泥鼻儿吹响时，街口常出现推自行车的老人。车上驮一大的铁笼子，笼子上飘些花花绿绿的气球，缀些松紧带、红头绳，煞是喜气。笼内有泥娃娃、小拨浪鼓、印有各种图案的泥模子，颜色大小不一的玻璃球、糖瓜、条形糖、姑娘喜欢的卡子、小孩喜欢的砸炮、摔炮，老奶奶喜欢的蒸花糕用的各种颜色的木质模子。由于街道颠簸，笼子中发出希哩哗啦的节奏轻轻和着，使街头巷口充斥着轻松的年味儿。老人年纪虽大，力气倒是不减，一声“破烂头发――换娃娃――”至今在村口回荡。
岁月匆匆，那声音渐渐飘散，沉淀成厚重的泥土，沉淀成淳厚的笙歌，沉淀成淙淙的流泉，汇聚成你一生踏不过的河。