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说完刘毅的事情，刘丹突然想起棉花来了，在后世棉布可是重要的纺织品，它的优点是轻松保暖，柔和贴身、吸湿性、透气性甚佳，比起麻葛类织物来说好多了。虽然现在错过了棉花种植时节，但是先要把面花种子落实下来。
在棉花传入中国之前，中国只有可供棉花充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。宋朝以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。中国边疆地区各族人民对棉花的种植和利用远比中原早，直到汉代，中原地区的棉纺织品还比较稀奇珍贵，这主要是因为非洲棉和印度棉是从西域传过来的。据史料记载，目前新疆一带已经有棉花种植，而汉地还是把棉花作为一种观赏植物。
现在刘丹已经把珍妮织纱机和飞梭织布机造出来了，成立这家服装厂这只要是为了给自己的学员提供军服，效率是原来手工纺织的几十倍。刘丹的老妈看到儿子的这些机器，叹了一口气，心情沉重。刘丹这才想起在东晋，妇女在家织布是家庭很重要的一份收入。《孔雀东南飞》中说“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”焦仲卿妻刘氏鸡鸣的时候就起床织布，三天织成五匹布，家婆还嫌她太慢。这些纺纱织布机出来，把女人家的收入都断了，刘丹少不更事，夫人可是很清楚。所以夫人做了一个决定，这些机器制成的布都自己用，暂时不放到市面上。
其实刘丹搞出这两个机器只要是为了搞毛纺织，为此刘丹还专门派人到北方去收购羊毛，刘丹的高度酒换来了大量的皮毛。为此孙氏在襄阳招收了几百名童工，他们都是孤儿，或者被人卖掉的。刘丹不置可否，刘丹在后世被填鸭式的教育弄出毛病来了，看见孩子不读书就浑身不自在，失学儿童都是很悲惨的，最后规定这些孩子半工半读，拿出半天时间来学习，刚好刘丹的学生中有一群丫头，让她们作教师。
除了毛纺织业，还有棉花纺织，习*家园林地方很大，应该有棉花这种花卉。
“棉花？”刘昊和刘毅疑惑地问道，“没听说过。”
“就是一种花草，果实像茧，一丝丝的，也叫白叠子。”
“你说白叠子不就完了，先生苗圃里有这种植物，有很多人家院子里都有这个东西，你问这干嘛？”
“你们想办法搞到白叠子的籽来，越多越好，多多益善，我有大用。棉花是十月成熟，你们到时候给我把棉花籽搞到。”
“那还得跟我们的先生谈一谈，你要得少可以，要得多的话有点难度。”
“你们笨呀！问你们先生干啥？你不会问管苗圃的园丁？县官不如现管。咱家的高度酒很受欢迎，拎两瓶过去，什么问题都解决了。”
哥俩一听，这是个小滑头，不过这样办事确实更简单直接。
晚上吃罢饭，四个哥哥又在刘丹这里聚会，说起刘毅不想读书的事，其实刘江和刘烨也有这个想法，只是没有刘毅这么激烈。大家又谈起在学堂的轶事，现在学堂主持是习嘏。当年山简以征南将军都督荆湘交广四州，驻襄阳的时候，“以嘏才有文章，转为征南功曹。涖官，止举大纲而已，不拘文法，时人号为‘习新妇’。简益器之，转为记室参军。”习嘏当是习*氏园池的主人，以“不拘文法”著称，正与
山简个性相似，无怪乎山简在习*家园池要流连忘返了。襄阳陷落后，习嘏便回到家中，开堂讲学，教书育人。
习*家发迹是从西汉末年的习郁开始，习郁追随汉光武帝刘秀打天下，因他有功，封为襄阳侯。他在襄阳岘山南，依照范蠡养鱼法作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习*家池。池边有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。
习*家有一个著名的人物习凿齿，今年刚五岁，他在后世的影响可不小。《晋书》载：“习凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温，转西曹主簿，亲遇隆密。”
据说习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。他曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法，使襄阳俨然成了一跨越国界的佛教传播中心，在我国佛学史上产生一定影响。
379年正月，前秦苻坚攻陷襄阳，将凿齿和道安法师二人接往长安，说：“朕以十万师取襄阳，所得唯一人半，安公一人，习凿齿半人。（因习有脚疾，故称半人）”
这个苻坚也是个妙人，中原僧人僧纯、昙充等游学龟兹归来，称述鸠摩罗什才智过人，明大乘学。释道安也听到罗什在西域的声誉，就一再劝苻坚迎他来华。于是苻坚派骁骑将军吕光率“兵... -->>
说完刘毅的事情，刘丹突然想起棉花来了，在后世棉布可是重要的纺织品，它的优点是轻松保暖，柔和贴身、吸湿性、透气性甚佳，比起麻葛类织物来说好多了。虽然现在错过了棉花种植时节，但是先要把面花种子落实下来。
在棉花传入中国之前，中国只有可供棉花充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。宋朝以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。中国边疆地区各族人民对棉花的种植和利用远比中原早，直到汉代，中原地区的棉纺织品还比较稀奇珍贵，这主要是因为非洲棉和印度棉是从西域传过来的。据史料记载，目前新疆一带已经有棉花种植，而汉地还是把棉花作为一种观赏植物。
现在刘丹已经把珍妮织纱机和飞梭织布机造出来了，成立这家服装厂这只要是为了给自己的学员提供军服，效率是原来手工纺织的几十倍。刘丹的老妈看到儿子的这些机器，叹了一口气，心情沉重。刘丹这才想起在东晋，妇女在家织布是家庭很重要的一份收入。《孔雀东南飞》中说“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”焦仲卿妻刘氏鸡鸣的时候就起床织布，三天织成五匹布，家婆还嫌她太慢。这些纺纱织布机出来，把女人家的收入都断了，刘丹少不更事，夫人可是很清楚。所以夫人做了一个决定，这些机器制成的布都自己用，暂时不放到市面上。
其实刘丹搞出这两个机器只要是为了搞毛纺织，为此刘丹还专门派人到北方去收购羊毛，刘丹的高度酒换来了大量的皮毛。为此孙氏在襄阳招收了几百名童工，他们都是孤儿，或者被人卖掉的。刘丹不置可否，刘丹在后世被填鸭式的教育弄出毛病来了，看见孩子不读书就浑身不自在，失学儿童都是很悲惨的，最后规定这些孩子半工半读，拿出半天时间来学习，刚好刘丹的学生中有一群丫头，让她们作教师。
除了毛纺织业，还有棉花纺织，习*家园林地方很大，应该有棉花这种花卉。
“棉花？”刘昊和刘毅疑惑地问道，“没听说过。”
“就是一种花草，果实像茧，一丝丝的，也叫白叠子。”
“你说白叠子不就完了，先生苗圃里有这种植物，有很多人家院子里都有这个东西，你问这干嘛？”
“你们想办法搞到白叠子的籽来，越多越好，多多益善，我有大用。棉花是十月成熟，你们到时候给我把棉花籽搞到。”
“那还得跟我们的先生谈一谈，你要得少可以，要得多的话有点难度。”
“你们笨呀！问你们先生干啥？你不会问管苗圃的园丁？县官不如现管。咱家的高度酒很受欢迎，拎两瓶过去，什么问题都解决了。”
哥俩一听，这是个小滑头，不过这样办事确实更简单直接。
晚上吃罢饭，四个哥哥又在刘丹这里聚会，说起刘毅不想读书的事，其实刘江和刘烨也有这个想法，只是没有刘毅这么激烈。大家又谈起在学堂的轶事，现在学堂主持是习嘏。当年山简以征南将军都督荆湘交广四州，驻襄阳的时候，“以嘏才有文章，转为征南功曹。涖官，止举大纲而已，不拘文法，时人号为‘习新妇’。简益器之，转为记室参军。”习嘏当是习*氏园池的主人，以“不拘文法”著称，正与
山简个性相似，无怪乎山简在习*家园池要流连忘返了。襄阳陷落后，习嘏便回到家中，开堂讲学，教书育人。
习*家发迹是从西汉末年的习郁开始，习郁追随汉光武帝刘秀打天下，因他有功，封为襄阳侯。他在襄阳岘山南，依照范蠡养鱼法作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习*家池。池边有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。
习*家有一个著名的人物习凿齿，今年刚五岁，他在后世的影响可不小。《晋书》载：“习凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温，转西曹主簿，亲遇隆密。”
据说习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。他曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法，使襄阳俨然成了一跨越国界的佛教传播中心，在我国佛学史上产生一定影响。
379年正月，前秦苻坚攻陷襄阳，将凿齿和道安法师二人接往长安，说：“朕以十万师取襄阳，所得唯一人半，安公一人，习凿齿半人。（因习有脚疾，故称半人）”
这个苻坚也是个妙人，中原僧人僧纯、昙充等游学龟兹归来，称述鸠摩罗什才智过人，明大乘学。释道安也听到罗什在西域的声誉，就一再劝苻坚迎他来华。于是苻坚派骁骑将军吕光率“兵... -->>
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